Sthaviravada: Unterschied zwischen den Versionen
Adm1 (Diskussion | Beiträge) Keine Bearbeitungszusammenfassung |
Adm1 (Diskussion | Beiträge) Keine Bearbeitungszusammenfassung |
||
| (9 dazwischenliegende Versionen desselben Benutzers werden nicht angezeigt) | |||
| Zeile 1: | Zeile 1: | ||
Sthaviravāda (pinyin: Shàngzuò Bù : ' Lehre der Älteren') war eine der frühen [[ | Sthaviravāda (pinyin: Shàngzuò Bù : ' Lehre der Älteren'; Pali: Theravādin), auch bekannt als Sthaviranikaya oder Aryasthavirah, war eine der frühen [[Buddhistische Schulen|buddhistischen Schulen]]. <ref> https://en.wikipedia.org/wiki/Early_Buddhist_Schools </ref> und eine der frühen Hauptbewegungen aus dem großen Schisma mit der [[Mahasanghika|Mahāsāṃghika]] - Schule über die Vinaya(Disziplinargesetz) und die Vollkommenheit der [[Arhat]]s. <br> | ||
<ref> https://en.wikipedia.org/wiki/Early_Buddhist_Schools </ref> und eine der frühen Hauptbewegungen aus dem großen Schisma mit der [[Mahasanghika|Mahāsāṃghika]] - Schule über die Vollkommenheit der [[Arhat]]s | Sie wird zumeist dem zweiten [[Buddhistische Konzile|buddhistischen Konzil]] zugeordnet. Von ihr spalteten sich 280 v. Chr. die [[Vibhajyvāda]], die Vatsīputrīya, und 40 Jahre später die [[Sarvastivada|Sarvāstivāda]] ab. | ||
Im Laufe der Zeit entwickelten sich die achtzehn [[Theravada|Hinayana-Schulen]]. Seit der Zeit Ashokas gelten vier Hauptschulen als vorherrschend: Mahasanghika, Sthavira, Mulasarvastivada und Sammatiyah. Die Sthavira-Schule umfasst elf Sekten.<br> | |||
Sthavirah repräsentierte zuerst lediglich die engsten und älteren Schüler Shakyamunis, während [[Mahasanghika|Mahāsāṃghika]] die übrigen umfasste. Ein Jahrhundert später entstanden Meinungsverschiedenheiten über bestimmte Lehren. Das Sthaviravāda soll Grundlage des Buddhismus von einem agonistischen System zu einer realistischen Philosophie verändert haben. Daraufhin wurden drei Zweige benannt (alle in Ceylon): Mahaviharavasinah, Jetavaniyah und Abhayagiri-vasinah. | |||
Das Mahāsāṃghika Śāriputraparipṛcchā (Shelifu Wen Jing, 舍利弗問經, Taisho 1465, S. 900b) wurde geschrieben, um die Abkehr dieser Schule vom Vinaya der älteren Mönche zu rechtfertigen. Darin findet sich die Stelle, der Rat in Pāṭaliputra sein in Fragen der Vinaya einberufen worden, und das Schisma sei darauf zurückzuführen, dass die Mehrheit (Mahāsaṃgha) die Hinzufügung von Regeln zum Vinaya durch die Minderheit (Sthaviras) ablehnte. | |||
Ein Studium der Mahāsāṃghika-Schule könnte daher zu einem besseren Verständnis des frühen Dhamma-Vinaya beitragen als die Theravada-Schule. | |||
== Literatur == | |||
*Skilton, Andrew (2004), A Concise History of Buddhism, Windhorse Publications, ISBN 978-0904766929 | |||
* Sujato, Bhante (2006), Sects & Sectarianism: The Origins of Buddhist Schools, Santi Forest Monastery | |||
== Referenzen == | == Referenzen == | ||
| Zeile 12: | Zeile 21: | ||
* Wikiversity :[//en.wikiversity.org/wiki/Sthavirav%C4%81da Various Schools of Buddhism : Sthavirav%C4%81da] | * Wikiversity :[//en.wikiversity.org/wiki/Sthavirav%C4%81da Various Schools of Buddhism : Sthavirav%C4%81da] | ||
[[Kategorie:Buddhismus]] | [[Kategorie:Buddhismus]] | ||
Aktuelle Version vom 16. Dezember 2025, 16:58 Uhr
Sthaviravāda (pinyin: Shàngzuò Bù : ' Lehre der Älteren'; Pali: Theravādin), auch bekannt als Sthaviranikaya oder Aryasthavirah, war eine der frühen buddhistischen Schulen. [1] und eine der frühen Hauptbewegungen aus dem großen Schisma mit der Mahāsāṃghika - Schule über die Vinaya(Disziplinargesetz) und die Vollkommenheit der Arhats.
Sie wird zumeist dem zweiten buddhistischen Konzil zugeordnet. Von ihr spalteten sich 280 v. Chr. die Vibhajyvāda, die Vatsīputrīya, und 40 Jahre später die Sarvāstivāda ab.
Im Laufe der Zeit entwickelten sich die achtzehn Hinayana-Schulen. Seit der Zeit Ashokas gelten vier Hauptschulen als vorherrschend: Mahasanghika, Sthavira, Mulasarvastivada und Sammatiyah. Die Sthavira-Schule umfasst elf Sekten.
Sthavirah repräsentierte zuerst lediglich die engsten und älteren Schüler Shakyamunis, während Mahāsāṃghika die übrigen umfasste. Ein Jahrhundert später entstanden Meinungsverschiedenheiten über bestimmte Lehren. Das Sthaviravāda soll Grundlage des Buddhismus von einem agonistischen System zu einer realistischen Philosophie verändert haben. Daraufhin wurden drei Zweige benannt (alle in Ceylon): Mahaviharavasinah, Jetavaniyah und Abhayagiri-vasinah.
Das Mahāsāṃghika Śāriputraparipṛcchā (Shelifu Wen Jing, 舍利弗問經, Taisho 1465, S. 900b) wurde geschrieben, um die Abkehr dieser Schule vom Vinaya der älteren Mönche zu rechtfertigen. Darin findet sich die Stelle, der Rat in Pāṭaliputra sein in Fragen der Vinaya einberufen worden, und das Schisma sei darauf zurückzuführen, dass die Mehrheit (Mahāsaṃgha) die Hinzufügung von Regeln zum Vinaya durch die Minderheit (Sthaviras) ablehnte.
Ein Studium der Mahāsāṃghika-Schule könnte daher zu einem besseren Verständnis des frühen Dhamma-Vinaya beitragen als die Theravada-Schule.
Literatur
- Skilton, Andrew (2004), A Concise History of Buddhism, Windhorse Publications, ISBN 978-0904766929
- Sujato, Bhante (2006), Sects & Sectarianism: The Origins of Buddhist Schools, Santi Forest Monastery
Referenzen
Weblinks
- en Wiki zum Sthavira
- Early Buddhist History: The First Five Centuries
- Wikiversity :Various Schools of Buddhism : Sthavirav%C4%81da