Edler Achtfacher Pfad: Unterschied zwischen den Versionen

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Das Ziel der vollkommenen Weisheit (skt. Prajna) ist [[bodhi]] :<br>
1. Rechte Erkenntnis (sammā diṭṭhi) :  Einsicht in die Vier Edlen Wahrheiten vom Leiden, der Leidensentstehung, der Leidenserlöschung sowie des zur Leidenserlöschung führenden Achtfachen Edlen Pfades (D 22), im weiteren auch die Einsicht in andere zentrale buddhistische Lehrinhalte wie:
1. rechte Einsicht/Anschauung → Rechte Erkenntnis (sammā diṭṭhi)- [[Bedingtes Entstehen|Bedingtes Entstehen]], [[Drei Daseinsmerkmale|Drei Daseinsmerkmale]] : Unbeständigkeit, Leidhaftigkeit und Nicht-Selbst, [[Karma]] <br>
*    das Gesetz vom [[Bedingtes Entstehen|Bedingten Entstehen]], das die Ursachen des Wiedergeburtskreislaufs (Samsara) und dessen Überwindung (Nirvana) aus buddhistischer Sicht erklärt (Mah.Nik. 9),
2. rechte(s/r) Gesinnung/Absicht → Denken → Entschluss (Entsagung, Nichtschädigen, Enthaltung von Groll)
*    die [[Drei Daseinsmerkmale|Drei Daseinsmerkmale]] : Unbeständigkeit, Leidhaftigkeit und Nicht-Selbst, denen alle physischen und psychischen Phänomene unterworfen sind (MN 35),
*    das [[Karma]]-Prinzip und damit Unterscheidung zwischen heilsamen (kusala) und unheilsamen (akusala) Willenshandlungen(Mah.Nik. 117).
 
2. rechte(s/r) Gesinnung/Absicht → Denken → Entschluss (Entsagung, Nichtschädigen, Enthaltung von Groll (D.22)). Rechtes Denken ist ohne Habgier, hasslos in der Gesinnung und großzügig (A 10,176). Der Zen-Mönch Thich Nhat Hanh sah rechtes Denken auch als Aufforderung, die Gedankenwelt ständig zu prüfen.
3. rechte Rede
 
4. rechte(s) Handeln/Tat


Rechte Erkenntnis (sammā diṭṭhi) - bedingtes Entstehen, drei Daseinsmerkmale : Unbeständigkeit, Leidhaftigkeit und Nicht-Selbst, Karma<br>
3. rechte Rede <br>
4. rechte(s) Handeln/Tat <br>
5. rechter Lebenserwerb bzw. -Unterhalt  
5. rechter Lebenserwerb bzw. -Unterhalt  


Der Übungsweg zur [[Meditation]] und zum [[Samadhi]] (in der buddhistischen Bedeutung von Konzentration)<br>
Der Übungsweg zur [[Meditation]] und zum [[Samadhi]] (in der buddhistischen Bedeutung von Konzentration)<br>
6. rechte(s) Streben/Üben/Anstrengung <br>
6. rechte(s) Streben/Üben/Anstrengung  
7. rechte Achtsamkeit/Bewusstheit <br>
 
7. rechte Achtsamkeit/Bewusstheit
 
8. rechte Sammlung/Konzentration → Versenkung
8. rechte Sammlung/Konzentration → Versenkung


Version vom 7. Februar 2020, 17:21 Uhr

Der achtgliedrige Pfad ist ein zentrales Element der buddhistischen Lehre und die vierte der vier elden Wahrheiten des Siddhartha Gautama. Er wird im Dhammadāyāda Sutta erläutert.

Der historische Buddha beschrieb das dreifache Training (sikkhā)[1] als:

  • Höhere Tugend (adhisīla-sikkhā)
  • Höheres Bewusstsein (adhicitta-sikkhā)
  • Höhere Weisheit (adhipaññā-sikkhā)

Der Pfad

Der achtgliedrige Pfad besteht aus drei Gruppen :

1. Rechte Erkenntnis (sammā diṭṭhi) : Einsicht in die Vier Edlen Wahrheiten vom Leiden, der Leidensentstehung, der Leidenserlöschung sowie des zur Leidenserlöschung führenden Achtfachen Edlen Pfades (D 22), im weiteren auch die Einsicht in andere zentrale buddhistische Lehrinhalte wie:

  • das Gesetz vom Bedingten Entstehen, das die Ursachen des Wiedergeburtskreislaufs (Samsara) und dessen Überwindung (Nirvana) aus buddhistischer Sicht erklärt (Mah.Nik. 9),
  • die Drei Daseinsmerkmale : Unbeständigkeit, Leidhaftigkeit und Nicht-Selbst, denen alle physischen und psychischen Phänomene unterworfen sind (MN 35),
  • das Karma-Prinzip und damit Unterscheidung zwischen heilsamen (kusala) und unheilsamen (akusala) Willenshandlungen(Mah.Nik. 117).

2. rechte(s/r) Gesinnung/Absicht → Denken → Entschluss (Entsagung, Nichtschädigen, Enthaltung von Groll (D.22)). Rechtes Denken ist ohne Habgier, hasslos in der Gesinnung und großzügig (A 10,176). Der Zen-Mönch Thich Nhat Hanh sah rechtes Denken auch als Aufforderung, die Gedankenwelt ständig zu prüfen.

3. rechte Rede

4. rechte(s) Handeln/Tat

5. rechter Lebenserwerb bzw. -Unterhalt

Der Übungsweg zur Meditation und zum Samadhi (in der buddhistischen Bedeutung von Konzentration)
6. rechte(s) Streben/Üben/Anstrengung

7. rechte Achtsamkeit/Bewusstheit

8. rechte Sammlung/Konzentration → Versenkung

Literatur

  • Klaus Mylius (Hg.): Die Vier Edlen Wahrheiten. Texte des ursprünglichen Buddhismus. Bechtermünz Verlag Augsburg, 2000. ISBN 3-8289-4843-X
  • Dalai Lama: Die Vier Edlen Wahrheiten. Die Grundlagen des Buddhismus. Krüger Verlag Frankfurt am Main, 1999. ISBN 3-8105-1137-4
  • Dhammadāyāda Sutta 13 : Der achtfache Pfad

Referenzen

  1. ↑ Threefold_Training

Siehe auch

Weblinks

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