Das Meer von Zeichen der zehn Körper der Tathagatas
Das Meer von Zeichen der zehn Körper der Tathagatas ist das Kapitel 34 des Avatamsaka Sutra.
Übersetzung
Der Ozean der Hauptzeichen der Zehn Körper des Tathagata
Zu jener Zeit unterrichtete Samantabhadra Bodhisattva mahā sattva die Bodhisattvs mit den Worten:
Söhne des Buddha, ich werde euch nun den Ozean der Tathāgata-Zeichen erklären.
Söhne des Buddha, auf dem Scheitel des Tathagata befindet sich ein Zeichen des großen Mannes, geschmückt mit zweiunddreißig Juwelen.
Unter ihnen befindet sich eines der Zeichen eines großen Mannes, der bekannt ist als „das Licht, das alle Regionen erleuchtet und überall ein unermesslich weites Netz von Lichtstrahlen ausstrahlt“. Es ist mit allerlei wundersamen Juwelen geschmückt. Sein juwelenbesetztes Haar ist weich und dicht. Jeder einzelne Strang strahlt das Licht von Mani-Juwelen aus, welches alle unendlich vielen Welten vollständig erfüllt und die vollkommene Erfüllung der physischen Zeichen des Buddha-Körpers offenbart. Dies ist das erste Zeichen.
Als Nächstes gibt es ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke des Lichts des Buddha-Auges“. Geschmückt mit allen Arten von erhabenen Mani-Juwelen, strahlt es goldenes Licht aus, wie das Licht des Haarzeichens zwischen den Brauen Buddhas. Sein Licht erleuchtet überall alle Welten. Dies ist das zweite Zeichen.
Als Nächstes gibt es ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die das Dharma-Reich erfüllt“. Geschmückt mit überaus wundervollen juwelenbesetzten Kugeln, strahlt sie das Lampenlicht des Verdienstes und der Weisheit des Tathagata aus, welches den Ozean der Welten in allen zehn Himmelsrichtungen des gesamten Dharma-Reiches durchdringend erleuchtet und überall alle Buddhas und Bodhisattvas offenbart. Dies ist das dritte Zeichen.
Als Nächstes gibt es ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die allumfassende Erleuchtung manifestiert“. Behängt mit vielen verschiedenen Arten von Schmuck aus echtem Gold und Mani-Juwelen, strahlen ihre wundervollen Juwelen Licht aus, das unvorstellbar viele Buddha-Länder erleuchtet, in denen alle Buddhas erscheinen. Dies ist das vierte Zeichen.
Als Nächstes gibt es ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die das Licht der Juwelen ausstrahlt“. Es ist mit reinen Schmuckstücken geschmückt, bestehend aus kostbaren Maṇi-Juwelen. Die Staubgefäße der Blüten sind aus Vaiḍū-Rya-Juwelen gefertigt.
Sein Licht erhellt die zehn Himmelsrichtungen des gesamten Dharma-Reiches und offenbart überall vielfältige spirituelle Transformationen, die die Weisheit und die verdienstvollen Eigenschaften des Tathagata preisen. Dies ist das fünfte Zeichen.
Als Nächstes findet sich das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die die große, souveräne Meisterschaft des Tatha gata im gesamten Dharma-Reich offenbart“. Seine Krone besteht aus flammenden Juwelen, die durch die spirituellen Transformationen der Bodhisattvas entstanden sind, und sein Blumenkranz besteht aus Kugeln aus dem flammenden Licht aller Juwelen, die die Kraft des Tathagata besitzen, alle Wesen zu erwecken. Ihr Glanz erleuchtet alle Welten in den zehn Himmelsrichtungen und offenbart alle Tatha Gatas in ihnen, die an ihren Orten der Erleuchtung weilen, während Wolken des allwissenden Wesens den leeren Raum im unermesslichen Dharma-Reich erfüllen. Dies ist das sechste Zeichen.
Als Nächstes gibt es ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Tatha-Gata-Wolke des allumfassenden Lampenlichts“, die mit einem Ozean großer, souveräner Machtjuwelen geschmückt ist, die alle Welten im Dharma-Reich erzittern lassen können. Sie strahlt einen reinen Glanz aus, der das Dharma-Reich vollständig erfüllt und darin den Ozean der verdienstvollen Eigenschaften aller Bodhisattvas in den zehn Himmelsrichtungen sowie einen Ozean der Weisheitsbanner aller Buddhas der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft offenbart. Dies ist das siebte Zeichen.
Als Nächstes gibt es ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die gewaltige Wolke, die überall alle Buddhas erleuchtet“. Sie ist geschmückt mit Indra-Juwelen, erhabenen Wunschjuwelen und erhabenen Mani-Juwelen und strahlt stets das Licht der flammenden Lampen der Bodhisattvas aus, welches alle Welten der zehn Himmelsrichtungen erleuchtet und die Ozeane der vielen Formen und Erscheinungen aller Buddhas in sich offenbart, ihre Ozeane der Klänge und ihre Ozeane reiner Kräfte. Dies ist das achte Zeichen.
Als Nächstes gibt es ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke der Lichtsphären“. Sie ist geschmückt mit vielen verschiedenen Arten von überaus wundervollen, juwelenbesetzten Blumen aus Vaidū-Rya und erhabenen Mani-Juwelen. All diese vielen Juwelen breiten gewaltige Netze aus flammendem Licht aus, die alle Welten der zehn Himmelsrichtungen erfüllen. Alle Wesen in ihnen sehen den Tathagata erscheinen, der direkt vor ihnen sitzt und die verdienstvollen Eigenschaften des Dharma-Körpers aller Buddhas und Bodhisattvas preist, wodurch sie in die reinen Bereiche des ]]Tathagata]] eintreten können. Dies ist das neunte Zeichen.
Als Nächstes erscheint ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Lichtwolke, die überall den Schatz der Praktiken aller Bodhisattvas erleuchtet“. Geschmückt mit wundervollen Blumen aus vielen Arten von Juwelen, erleuchtet ihr Juwelenlicht unzählige Welten.
Sein flammendes Juwelenlicht, das sich über alle Länder in den zehn Himmelsrichtungen des Dharma-Reiches ausbreitet, dringt ungehindert durch. Es strahlt den erschütternden Klang des Buddha aus, der den Ozean der Dharmas weit und frei erläutert. Dies ist das Zehnte Zeichen.
Als Nächstes erscheint ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die allumfassend erleuchtende Wolke aus blendendem Licht“. Sie ist geschmückt mit Vaidū-Rya-Juwelen, Indra-Juwelen, Vajra und Mani-Juwelen. Die Farben des Lichts der Vaidū-Rya-Juwelen durchdringen sich hell und erleuchten überall den Ozean aller Welten. Sie sendet auch wunderbare Klänge aus, die das Dharma-Reich erfüllen. Alle diese Phänomene sind transformativ erschaffene Manifestationen, die aus dem Ozean der Weisheit und der großen verdienstvollen Eigenschaften aller Buddhas hervorgehen. Dies ist das elfte Zeichen.
Als Nächstes folgt ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke der rechten Erleuchtung“.
Sie ist mit Blumen aus verschiedenen Arten kostbarer Juwelen geschmückt. Alle diese juwelenbesetzten Blumen strahlen Lichtstrahlen aus, in denen jeweils ein TathāGata an einem Ort der Erleuchtung sitzt. Sie erfüllen alle grenzenlosen Welten und bewirken, dass alle Welten gereinigt werden und für immer alles irrtümliche Denken und alle Unterscheidungen von der Strecke gerissen werden. Dies ist das zwölfte Zeichen.
Als Nächstes folgt ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke des blendenden Lichts“. Es ist geschmückt mit einem Ozean aus flammendem Juwelenlicht Schätzen und Geistkönig-Maṇi-Juwelen, die ein großes Licht ausstrahlen, in dem unzählige Bodhisattvas und Bodhisattva-Praktiken offenbart werden, zusammen mit einem Ozean von Formen und Erscheinungen aller TathaGatas Weisheitskörper und des Dharma-Körpers, der das Dharma-Reich erfüllt. Dies ist das dreizehnte Zeichen.
Als Nächstes gibt es ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke der universell erleuchtenden Verzierungen“. Geschmückt mit Vajra-Blumen und Vaiḍū-Rya-Juwelen, strahlt es Lichtstrahlen aus, in denen sich große, reich geschmückte, juwelenbesetzte Lotusthrone befinden, die sich über das gesamte Dharma-Reich ausbreiten und spontan die vier Bodhisattva-Praktiken erläutern, deren Klang überall den Ozean des Dharma-Reiches durchdringt. Dies ist das vierzehnte Zeichen.
Als Nächstes folgt ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die die Praxis des Ozeans der Samādhīs des Buddha offenbart“. In nur einem Augenblick offenbart sie alle unermesslichen Verzierungen der Tatāgata, die überall den gesamten Dharma-Bereich schmücken, und zwar den unvorstellbaren Ozean der Welten. Dies ist das fünfzehnte Zeichen.
Als Nächstes folgt ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die universell erleuchtende Wolke des Ozeans der Wandlungen“. Sie ist geschmückt mit einer wundervollen, juwelenbesetzten Lotusblume, vergleichbar mit dem Berg Sumeru.
Das Licht seiner vielen Juwelen entspringt den Gelübden des Buddha und offenbart all seine unendlichen Wandlungen. Dies ist das sechzehnte Zeichen.
Als Nächstes findet sich ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke der Befreiungen aller Tatha Gatas“. Geschmückt mit den reinen und wunderbaren Juwelen, strahlt sie ein helles Licht aus, das die Löwenthrone aller Buddhas schmückt und die physischen Erscheinungen aller Buddhas offenbart sowie die unzähligen Dharmas des Buddha und den Ozean aller Buddha Kshatras. Dies ist das siebzehnte Zeichen.
Als Nächstes findet sich ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die allumfassend erleuchtende Wolke der frei angewandten Mittel“. Sie ist geschmückt mit Blumen aus Vaiḍū Rya, Blumen aus echtem Gold, souveränen Maṇi-Juwelenlampen und Wolken des erhabenen Dharma flammenden Glanzes. Es strahlt eine dichte Wolke aus dem flammenden Juwelenglanz aller Buddhas aus, dessen reines Licht die Dharma-Welt erfüllt und überall all ihre wunderbaren Verzierungen offenbart. Dies ist das achtzehnte Zeichen.
Als Nächstes gibt es ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die das Erwachen zur Linie der Buddhas anregt“. Geschmückt mit unzähligen Strahlen juwelenartigen Lichts, enthält sie tausend Sphären und ist von innerer und äußerer Reinheit erfüllt, die aus vergangenen Wurzeln der Güte entspringt. Ihr Glanz erleuchtet überall die Welten der zehn Himmelsrichtungen und entzündet das Licht der Weisheitssonne, die den Ozean der Dharmas verkündet. Dies ist das neunzehnte Zeichen.
Als Nächstes gibt es ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke der souveränen Kräfte, die die Zeichen aller Tathagatas offenbart“. Geschmückt mit Halsketten aus unzähligen Juwelen und Blumen aus vaidūrya-Juwelen, verbreitet es den flammenden Glanz immenser Juwelen, die das Dharma-Reich erfüllen und überall unzählige Buddhas der Vergangenheit, Zukunft und Gegenwart offenbaren, so zahlreich wie die Atome in allen Buddha-Kshetras, die so mutig und furchtlos sind wie der König der Löwen und reich an physischen Zeichen und Weisheit. Dies ist das zwanzigste Zeichen.
Als Nächstes folgt das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die das gesamte Dharma-Reich erleuchtet“. Es besitzt die
reinen Verzierungen der kostbaren Zeichen des Tathagata und strahlt einen großen Glanz aus, der überall die Dharma-Welt erleuchtet
und den wunderbaren Schatz der Weisheit offenbart, den alle unzähligen und grenzenlosen Buddhas und Bodhisattvas besitzen. Dies
ist das einundzwanzigste.
Als Nächstes folgt ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke der Zeichen des Tathagata von Vairocana“. Geschmückt mit überaus prächtigen Juwelenblumen sowie reinen und wundervollen Monden aus Vaiḍū Rya, strahlt es unzählige Hunderttausende von Myriaden von Koṭīs aus Maṇi-Juwelenlichtstrahlen aus, die den gesamten leeren Raum und die Dharma-Welt erfüllen und die unzähligen Buddha-Kṣetras darin offenbaren, in denen jeweils ein TathāGata in Lotusposition sitzt. Dies ist das zweiundzwanzigste.
Als Nächstes gibt es ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Lichtwolke, die überall alle Buddhas erleuchtet“.
Geschmückt mit wunderbaren Lampen aus vielen Arten von Juwelen, strahlt sie reines Licht aus, das alle Welten der zehn Himmelsrichtungen durchdringend erleuchtet und in ihnen die Buddhas offenbart, die das Rad des Dharma drehen. Dies ist das dreiundzwanzigste Zeichen.
Als Nächstes gibt es ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die überall alle Verzierungen offenbart“.
Geschmückt mit vielen verschiedenen Arten von flammendem Juwelenlicht, strahlt sie reine Strahlkraft aus, die das Reich des Dharma erfüllt und in jedem folgenden Augenblick des Bewusstseins für immer eine unermessliche Anzahl von Buddhas und Bodhisattvas offenbart, die sich an den Orten der Erleuchtung befinden. Dies ist das vierundzwanzigste Zeichen.
Als Nächstes folgt ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die alle Klänge des Dharma-Reiches ausstrahlt“. Geschmückt mit Ozeanen von Mani-Juwelen und überaus wundervollem Sandelholz, breitet sie ein großes Netz flammenden Lichts aus, das das Dharma-Reich erfüllt, und überall erklingen erhabene Stimmen, die Wesen über den Ozean allen Karmas belehren. Dies ist das fünfundzwanzigste Zeichen.
Als Nächstes folgt ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die überall die Sphäre der spirituellen Transformationen aller Buddhas erleuchtet“. Geschmückt mit den reinen Augen des Tathagata, erleuchtet ihr Licht alle Welten der zehn Richtungen und offenbart überall in ihnen den Schmuck aller Buddhas der Vergangenheit, der Zukunft und der Gegenwart, während sie gleichzeitig erhabene Stimmen ausstrahlt, die den unvorstellbar weiten Ozean des Dharma erläutern. Dies ist das sechsundzwanzigste.
Als Nächstes folgt ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, deren Licht den Ozean der Buddhas erleuchtet“. Ihr Licht erhellt ungehindert alle Welten im gesamten Dharma-Reich und offenbart sie alle als Wesen, die Tatha Gatas in sich tragen, welche
in der Lotusposition sitzen. Dies ist das siebenundzwanzigste.
Als Nächstes folgt ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke der juwelenbesetzten Lampen“. Sie strahlt die gewaltige Strahlkraft der Tatha Gatas aus, die überall die zehn Himmelsrichtungen des gesamten Dharma-Reiches erleuchtet und darin alle Buddhas sowie alle Bodhisattvas und den unvorstellbaren Ozean aller Wesen offenbart. Dies ist das achtundzwanzigste.
Als Nächstes folgt ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke des undifferenzierten Dharma-Reiches“. Sie strahlt das Licht der großen Weisheit des Tathāgata aus, welches überall die Länder aller Buddhas der zehn Himmelsrichtungen, all ihre Bodhisattva-Versammlungen an ihren Erleuchtungsstätten und ihren unermesslichen Dharma-Ozean erleuchtet und überall in ihnen ihre vielfältigen spirituellen Überkenntnisse offenbart. Gleichzeitig strömen wunderbare Stimmen aus, die sich der Geisteshaltung der Wesen anpassen und das Verhalten und die Gelübde des Bodhisattva Samantabhadra erläutern. Sie inspirieren diese Wesen, ihre spirituelle Praxis der Nachahmung zu widmen. Dies ist das neunundzwanzigste Zeichen.
Als Nächstes folgt ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die allgegenwärtige, erleuchtende Wolke, die im Ozean aller Welten weilt“. Es strahlt einen juwelenartigen Glanz aus, der den gesamten leeren Raum und die Dharma-Welt erfüllt und überall die reinen und wunderbaren Orte der Erleuchtung in ihnen sowie die Zeichen offenbart, die die Körper der Buddhas und Bodhisattvas schmücken, wodurch alle, die dies erblicken, die Erkenntnis erlangen, in der nichts wahrgenommen wird. Dies ist das Dreißigste.
Als Nächstes gibt es ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke aus reinem, flammendem Juwelenglanz“. Es strahlt das reine Licht der unzähligen Buddhas, Bodhisattvas und wunderbaren Mani-Juwelen aus, erleuchtet überall die zehn Himmelsrichtungen des gesamten Dharma-Reiches und offenbart überall den Ozean der Bodhisattvas in sich, von denen keiner die spirituellen Kräfte des Tathagata vollständig entwickelt hat, durch die sie ewig im Netz aller Kshetras in den zehn Himmelsrichtungen umherwandern. Dies ist das einunddreißigste Zeichen.
Als Nächstes befindet sich ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die überall die Verzierungen des gesamten Dharma-Reiches erleuchtet“. Sie befindet sich genau in der Mitte, wo sie sich allmählich nach oben wölbt [auf dem Kopf des Buddha]. Sie ist mit einem Indra-Netz aus Jambū-Nada-Gold geschmückt und strahlt eine Wolke aus reinem Licht aus, die das Dharma-Reich erfüllt. In jedem folgenden Augenblick der Bewusstseinserweiterung offenbart es für immer die Versammlungen aller Buddhas und Bodhisattvas an den Orten der Erleuchtung in allen Welten. Dies ist das zweiunddreißigste.
Söhne Buddhas, auf dem Gipfel des Tathā-gata-Hauptes befinden sich zweiunddreißig Zeichen des großen Mannes, wie diese, die dort als feine Zierzeichen dienen.
Söhne Buddhas, zwischen den Augenbrauen des Tathāgata befindet sich ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Lichtwolke, die
das Dharma-Reich durchdringt“. Geschmückt mit Blumen aus Mani-Juwelen, strahlt sie ein helles Licht aus, das die Farben der vielen Arten von Juwelen in sich vereint.
Wie das reine, durchdringende Licht von Sonne und Mond erleuchtet sein Licht überall die Länder der zehn Himmelsrichtungen und offenbart die Körper aller Buddhas darin, während es gleichzeitig eine wunderbare Stimme ausstrahlt, die Verkündigungen des Ozeans der Dharmas verkündet. Dies ist das dreiunddreißigste.
Die Augen des Tathagata tragen das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke der unabhängigen, allumfassenden Vision“. Geschmückt mit vielen Arten von wunderbaren Juwelen, sieht ihr Mani-Juwelenlicht mit seiner reinen und durchdringenden Helligkeit alles ungehindert. Dies ist das vierunddreißigste.
Die Nase des Tathagata trägt das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke allen spirituellen Wissens und aller Weisheit“. Geschmückt mit reinen und wundervollen Juwelen, breitet sich das farbige Licht der vielen Arten von Edelsteinen über alles aus und offenbart unzählige Transformationsbuddhas darin, die auf juwelenbesetzten Lotusblumen sitzen und in alle Welten reisen, um den unvorstellbaren Ozean des Dharma aller Buddhas zum Wohle aller Bodhisattvas und aller Wesen zu verkünden. Dies ist das fünfunddreißigste Zeichen.
Die Zunge der Tatha gata trägt das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die Klänge und Spiegelbilder manifestiert“.
Sie ist mit wundervollen, vielfarbigen Juwelen geschmückt und entsteht aus Wurzeln der Güte, die in früheren Leben geschaffen wurden. Seine Zunge ist gewaltig und lang und bedeckt überall die Ozeane aller Welten.
Wenn die Tathāgata vielleicht manchmal freudig und subtil lächelt, so strahlt sie doch gewiss den Glanz aller Arten von Mani-Juwelen aus, jenes Licht, das überall die zehn Richtungen des Dharma-Bereichs erleuchtet und in dem es Klarheit und Ruhe in den Geist aller bringt. Alle Buddhas der Vergangenheit, der Zukunft und der Gegenwart erscheinen strahlend in diesem Glanz und verkünden mit einer erhabenen, klangvollen Stimme, die alle Kṣetras durchdringt und unzählige Kalpas in ihnen verweilt. Dies ist die sechsunddreißigste.
Die Zunge der Tathā gata trägt auch das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke des Dharma-Bereichs“. Ihre Oberfläche ist vollkommen eben und mit den vielen Arten von Juwelen geschmückt. Es strahlt ein wunderbares Juwelenlicht aus, mit vollkommenen Formen und Erscheinungen, das dem Licht gleicht, das zwischen seinen Brauen hervorstrahlt. Dieses Licht erleuchtet überall alle Buddha-Kṣetras und offenbart, dass sie ausschließlich aus Atomen bestehen und daher völlig frei von jeglicher inhärenten Natur sind. Dieses Licht offenbart auch die unzähligen Buddhas, die alle erhabene Stimmen aussenden und alle Dharmas erläutern. Dies ist das siebunddreißigste.
Die Zungenspitze der Tatha gata trägt das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Lichtwolke, die das Reich des Dharma erleuchtet“. Geschmückt mit erhabenen, wunscherfüllenden Edelsteinen, sendet sie spontan und unaufhörlich goldenen, flammenden Juwelenglanz aus, in dem sich der Ozean aller Buddhas spiegelt. Darüber hinaus strömen wunderbare, erschütternde Stimmen aus, die alle unzähligen Welten erfüllen.
In jeder dieser Stimmen sind alle Stimmen enthalten, die alle den erhabenen Dharma verkünden und die Herzen aller erfreuen, die sie hören. Dies setzt sich über unzählige Kalpas fort, in denen es immer wieder gewürdigt und niemals vergessen wird. Dies ist das achtunddreißigste.
Die Zungenspitze des Tathagata trägt ein weiteres Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die das Reich des Dharma mit
blendendem Glanz erleuchtet“. Geschmückt mit kostbaren Mani-Juwelen, strahlt es Ströme erhabenen Lichts in vielen Farben aus, die die unzähligen Länder der zehn Himmelsrichtungen im gesamten Dharma-Reich erfüllen und sie so reinigen. In ihm befinden sich unzählige Buddhas und Bodhisattvas, die mit erhabenen Stimmen sprechen und viele verschiedene erklärende Unterweisungen geben, denen alle Bodhisattvas unmittelbar lauschen. Dies ist das neununddreißigste.
Der obere Gaumen des Tathāgata trägt das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die das unvorstellbare Dharma-Reich offenbart“. Geschmückt mit Indra-Juwelen und Vaiḍū-Rya-Edelsteinen, verströmt es duftendes, flammendes Lampenlicht in Wolken reinen Glanzes, die überall die zehn Himmelsrichtungen des Dharma-Reiches erfüllen und die vielen verschiedenen Arten spirituellen Überwissens und geschickter Mittel offenbaren, während es gleichzeitig den äußerst tiefgründigen und unvorstellbaren Dharma überall in den Ozeanen der Welten erläutert. Dies ist das vierzigste.
Die unteren rechten Schneidezähne der Tatha gata tragen das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Buddha-Zahnwolke“. Geschmückt mit den vielen Arten kostbarer Edelsteine und Maṇi-Juwelen, die Swastika-Emblem-Räder bilden, verströmt es einen großen Glanz, der überall das Dharma-Reich erleuchtet und überall darin die Körper aller Buddhas offenbart, die in alle zehn Himmelsrichtungen strömen und die vielen Arten von Wesen erwecken. Dies ist das einundvierzigste.
Die oberen rechten Schneidezähne des Tathagata tragen das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke aus flammendem Juwelenlicht Sumeru-Schätze“. Geschmückt mit Schätzen aus Maṇi-Juwelen, strahlt sie duftendes, flammendes Vajra-Licht aus, dessen reines Licht aus jedem einzelnen Strahl die Dharma-Welt erfüllt und die spirituellen Kräfte aller Buddhas offenbart, während es gleichzeitig die reinen und wunderbaren Orte der Erleuchtung in allen Welten der zehn Himmelsrichtungen zeigt. Dies ist das zweiundvierzigste.
Die unteren linken Schneidezähne der Tatha gata tragen das Zeichen des großen Mannes, der als „die allumfassend erleuchtende Wolke aus Juwelenlampenlicht“ bekannt ist. Geschmückt mit allerlei wundervollen Juwelen und den Duft blühender Blumen verströmend, strahlt sie eine Wolke aus flammendem Lampenlicht aus, deren reiner Glanz alle Ozeane der Welten erfüllt und darin all ihre Buddhas offenbart, die auf Lotuspodien und Löwenthronen sitzen, umgeben von Scharen von Bodhisattvas. Dies ist die dreiundvierzigste.
Die oberen linken Schneidezähne der Tatha gata tragen das Zeichen des großen Mannes, der als „die Wolke, die die Tatha gatas erleuchtet“ bekannt ist. Geschmückt mit reinem Licht, Jambū-Nada-Gold, juwelenbesetzten Netzen und juwelenbesetzten Blumen, strahlt es eine gewaltige Kugel flammenden Lichts aus, die die Dharma-Welt erfüllt und überall alle Buddhas offenbart, die mit der Kraft ihres spirituellen Wissens Dharma-Milch, Dharma-Lampenlicht und Dharma-Juwelen im Raum verbreiten und so die Versammlungen aller Bodhisattvas belehren. Dies ist die vierundvierzigste.
Die Zähne des Tathagata tragen das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die überall Licht manifestiert“. Zwischen jedem seiner Zähne befinden sich unzählige schmückende Zeichen. Wann immer er auch nur leicht lächelt, erstrahlen sie juwelenfarbenes Licht und das flammende Licht von Mani-Juwelen, die sich nach rechts ausbreiten und das gesamte Dharma-Reich durchdringen, es vollständig erfüllen und mit der Stimme des Buddha die Praktiken Samantabhadras erläutern. Dies ist das fünfundvierzigste.
Die Lippen des Tatha gata tragen das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die das Licht aller Juwelen reflektiert“. Sie strahlen gewaltige Strahlkraft aus, in der Farbe von echtem Jambū-Nada-Gold, der Farbe von Lotusblumen und der Farbe jeder Art von Juwel, die das Dharma-Reich erleuchtet und alles reinigt. Dies ist das sechsundvierzigste.
Der Hals des Tatha gata trägt das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die überall alle Welten erleuchtet“. Geschmückt mit souveränen Mani-Juwelen, mit der voll entwickelten Kamboja-Eigenschaft, weich und glatt, strahlt es reines Vairocana-Licht aus, das alle Welten der zehn Richtungen erfüllt und überall alle Buddhas in ihnen offenbart. Dies ist das siebenundvierzigste.
Die rechte Schulter der Tathagata trägt das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „Buddhas gewaltige Wolke aus Juwelen aller Art“. Sie strahlt Lichter in den Farben aller Juwelen, die Farbe von echtem Gold und die Farbe von Lotusblüten aus, die ein Netz aus flammendem Juwelenlicht bilden, das überall die Dharma-Welt erleuchtet und alle Bodhisattvas darin offenbart. Dies ist das achtundvierzigste.
Die rechte Schulter des Tatha gata trägt ebenfalls ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke des universellen Lichts höchster Juwelen“. Mit Farben so rein wie Jambū-Nada-Gold strahlt sie Mani-Juwelenlicht aus, das die Dharma-Ebene erfüllt und überall alle Bodhisattvas darin erleuchtet. Dies ist das neunundvierzigste Zeichen.
Die linke Schulter des Tatha gata trägt ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke des höchsten Lichts, die die Dharma-Ebene erleuchtet“. Wie die vielen verschiedenen Verzierungen auf seinem Gipfel und zwischen seinen Brauen strahlt sie Licht der vielen Arten von Juwelen aus, das die Farbe von Jambū-Nada-Gold und Lotusblüten hat und ein großes Netz flammenden Lichts bildet, das die Dharma-Ebene erfüllt und alle darin wirkenden spirituellen Kräfte offenbart. Dies ist das fünfzigste Zeichen.
Die linke Schulter der Tatha gata trägt ebenfalls ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke des allumfassend erleuchtenden Lichts“. Dieses Zeichen wirbelt nach rechts und ist mit Verzierungen in der Farbe von Jambū-Nada-Gold und kostbaren Maṇi-Juwelen geschmückt. Es strahlt das Licht von Blumen aus den vielfältigen Juwelen aus, und duftendes, flammendes Licht, das die gesamte Dharma-Welt durchdringt, und überall alle Buddhas darin sowie alle ihre geschmückten Reinen Länder offenbart. Dies ist die Einundfünfzigste.Die linke Schulter der Tatha gata trägt ebenfalls ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke des allumfassend erleuchtenden, blendenden Lichts“. Dieses Zeichen wirbelt nach rechts, ist mit feinen und zarten Verzierungen versehen und strahlt Wolken des flammenden Lampenlichts des Buddha aus. Sein reines Licht erfüllt überall die Dharma-Welt und offenbart die vielfältigen Schmuckstücke aller Bodhisattvas darin, die allesamt von wunderbarer Schönheit sind. Dies ist das zweiundfünfzigste.
Die Brust des Tathagata trägt ein Zeichen des großen Mannes in Form eines Swastika-Emblems, bekannt als „die Wolke des Ozeans des Glücks“. Geschmückt mit Blumen aus Mani-Juwelen, strahlt sie aus allerlei flammende Lichtkugeln in den Farben aller Juwelen, die die Dharma-Welt erfüllen und alles reinigen, während sie gleichzeitig wunderbare Klänge aussenden, die die Lehren im Ozean des Dharma frei verbreiten. Dies ist die dreiundfünfzigste.
Rechts neben diesem Zeichen des Glücks befindet sich ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die strahlendes Licht manifestiert“. Geschmückt mit Indras Netz, strahlt es gewaltige Lichtkugeln aus, die das Dharma-Reich erfüllen und überall die unzähligen Buddhas darin offenbaren. Dies ist das vierundfünfzigste.
Rechts vom Glückszeichen befindet sich auch ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die überall die TathāGatas offenbart“. Geschmückt mit Bodhisattva-Maṇi-Juwelenkronen, strahlt sie großes Licht aus, das überall alle Welten der zehn Richtungen erleuchtet, sie alle reinigt und die Buddhas der Vergangenheit, der Zukunft und der Gegenwart offenbart, die an ihren Orten der Erleuchtung sitzen, überall spirituelle Kräfte manifestieren und die Lehren im Ozean des Dharma weit verbreiten. Dies ist das fünfundfünfzigste.
Rechts vom Glückszeichen befindet sich auch ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke der blühenden Blumen“. Geschmückt mit Blumen aus Maṇi-Juwelen, strahlt sie reines Licht aus juwelenbesetzten, duftenden, flammenden Lampen in Form von Lotusblüten aus, die die Welten erfüllen. Dies ist das sechsundfünfzigste.
Rechts vom Glückszeichen befindet sich auch ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die entzückende goldene Wolke“. Geschmückt mit erhabenen Mani-Juwelen aus dem Schatz des Geisteskönigs aller Juwelen strahlt sie reines Licht aus, das die Dharma-Welt erleuchtet und überall in ihr gewaltige, strahlende Mani-Juwelenschätze offenbart, die den Augen des Buddha gleichen. Dies ist das siebenundfünfzigste.
Rechts vom Glückszeichen befindet sich auch ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke des Ozeans der Buddhas“. Geschmückt mit Vaiḍū-Rya-Juwelen, duftenden Lampen und Blumengirlanden, strahlt es reines Licht aus, das den leeren Raum erfüllt, ausgehend von der strahlenden Flamme der maṇi-Juwelen und duftenden Lampen, die alle Länder der zehn Himmelsrichtungen durchdringt und überall die Versammlungen an ihren Orten der Erleuchtung offenbart. Dies ist das achtundfünfzigste.
Links vom Zeichen des Glücks befindet sich das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die Licht manifestiert“. Geschmückt mit unzähligen Bodhisattvas, die auf juwelenbesetzten Lotusblumen sitzen, strahlt es das flammende Licht vieler verschiedener Arten von Juwelen aus, die in maṇi-Juwelen eingelassen sind und überall den gesamten Ozean des Dharma-Reiches reinigen und die unzähligen Buddhas darin offenbaren, während es gleichzeitig die Stimmen jener Buddhas hörbar macht, die alle Dharmas erläutern. Dies ist das neunundfünfzigste.
Links vom Glückszeichen befindet sich auch ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die Licht im gesamten Dharma-Reich manifestiert“. Geschmückt mit einem Ozean von Mani-Juwelen, strahlt sie großes Licht aus, das alle Kshetras durchdringt und überall alle Bodhisattvas in ihnen offenbart. Dies ist das sechzigste.
Links vom Zeichen des Glücks befindet sich auch ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke der universellen Überlegenheit“. Geschmückt mit sonnenlichtvollen Mani-Juwelen, juwelenbesetzten Kugeln und Girlanden, strahlt es ein gewaltiges, flammendes Licht aus, das die Ozeane
der Welten im gesamten Dharma-Reich erfüllt und alle Welten, alle Tatha-Gatas und alle Wesen in ihnen offenbart. Dies ist das einundsechzigste.
Links vom Zeichen des Glücks befindet sich auch ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke der wunderbaren Klänge des Drehens des Dharma-Rades“. Geschmückt mit allen Arten von Dharma-Lampen und -Staubfahnen, die reinen Duft verströmen, strahlt es ein gewaltiges Licht aus, das das Dharma-Reich erfüllt und überall den Ozean aller Zeichen und den Ozean des Geistes aller Buddhas offenbart. Dies ist das zweiundsechzigste Zeichen.
Links vom Glückszeichen befindet sich auch das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke der Verzierungen“. Geschmückt mit dem Ozean aller Buddhas der Vergangenheit, der Zukunft und der Gegenwart, strahlt es ein reines Licht aus, das alle Buddha-Länder reinigt und überall alle Buddhas und Bodhisattvas der zehn Himmelsrichtungen sowie alle ihre Praktiken offenbart. Dies ist das dreiundsechzigste Zeichen.
Die rechte Hand des Tathagata trägt das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke der ozeanischen Erleuchtung“. Geschmückt mit vielen Arten von Juwelen, strahlt sie beständig den reinen Glanz des schimmernden Mondlichts aus, das alle Welten im leeren Raum erfüllt, und sendet eine große Stimme aus, die alle Bodhisattva-Praktiken preist. Dies ist das vierundsechzigste Zeichen.
Die rechte Hand der Tatha gata trägt ebenfalls das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die blendendes Licht reflektiert“. Geschmückt
mit Blumen aus Vaiḍū Rya, Saphiren und Maṇi-Juwelen, strahlt sie einen großen Glanz aus, der überall alle Lotus-Schatzkammerwelten, Maṇi-Juwelen-Schatzkammerwelten und andere Welten erleuchtet, in denen die Bodhisattvas der zehn Himmelsrichtungen weilen, während sie die unzähligen Buddhas in sich offenbaren, die, im Vertrauen auf den reinen Dharma-Körper, unter den Bodhi-Bäumen sitzen und alle Länder in den zehn Himmelsrichtungen erbeben lassen. Dies ist die fünfundsechzigste.
Die rechte Hand der Tatha gata trägt außerdem das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die allumfassend reinigende Wolke aus flammendem Lampenlicht und Girlanden“. Geschmückt mit Vairocana-Juwelen, verströmt es einen großen Glanz, der ein Netz der Transformationen bildet und überall die Versammlungen der Bodhisattvas in ihm offenbart, die alle juwelenbesetzte Kronen tragen und über den Ozean aller Praktiken lehren. Dies ist das sechsundsechzigste Zeichen.
Die rechte Hand des Tathagata trägt ebenfalls das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die überall alle Mani-Juwelen offenbart“. Geschmückt mit dem strahlenden Glanz einer flammenden Lotuslampe, strahlt sie ozeanische Schätze des Lichts aus, die das Dharma-Reich erfüllen und überall die unzähligen Buddhas offenbaren, die auf Lotusblütenthronen sitzen. Dies ist die siebenundsechzigste.
Die rechte Hand des Tathagata trägt ebenfalls das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke des Glanzes“. Geschmückt mit einem Ozean aus maṇi juwelenflammendem Glanz, strahlt es das reine Licht des flammenden Glanzes der vielen Arten von Juwelen, des flammenden Glanzes von Weihrauch und des flammenden Glanzes von Blumen aus, das das Netz aller Welten erfüllt und überall in ihnen die Orte der Erleuchtung aller Buddhas offenbart. Dies ist das achtundsechzigste.
Die linke Hand des Tathāgata trägt das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke aus reinem Vaiḍū rya Lampenlicht“. Geschmückt mit den wunderbaren Farben von aus Juwelen geformten Hintergründen, strahlt sie das goldene Licht der Tathā gata aus und offenbart in jedem folgenden Augenblick des Geistes für immer alle überaus wunderbaren Verzierungen. Dies ist das neunundsechzigste.
Die linke Hand der Tatha gata trägt ebenfalls das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke der Stimmen der Lampen der Weisheit in allen Kshatras“. Geschmückt mit dem Netz aus Indra- und Vajra-Blüten, strahlt sie das reine Licht von Jambū-Nada-Gold aus, das überall alle Welten der zehn Himmelsrichtungen erleuchtet. Dies ist die siebzigste.
Die linke Hand der Tathagata trägt ebenfalls das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Lichtwolke, die in einem juwelenbesetzten Lotus wohnt“.
Geschmückt mit wunderbaren Blüten aus vielen verschiedenen Juwelen, strahlt sie einen großen Glanz aus, als käme er von einer Lampe von der Größe des Berges Sumeru, die überall alle Welten der zehn Himmelsrichtungen erleuchtet. Dies ist die einundsiebzigste.
Die linke Hand der Tatha gata trägt außerdem das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die überall das Reich des Dharma erleuchtet“. Geschmückt mit prächtigen Juwelengirlanden, Juwelenkugeln, Juwelenvasen, Indras Netzen und den vielen wunderbaren Symbolen, strahlt es eine große Strahlkraft aus, die überall alle Länder der zehn Himmelsrichtungen erleuchtet und alle Tatha Gatas offenbart, die auf Lotusblütenthronen im Ozean aller Welten im gesamten Dharma-Reich sitzen. Dies ist die zweiundsiebzigste.
Die Finger der rechten Hand der Tatha Gata tragen das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die wirbelnde Wolke, die den Ozean aller Kalpas und Kshetras offenbart“. Geschmückt mit den erhabenen Maṇi-Juwelen des Wassermondes, dessen Schatzkammer flammenden Glanzes und aus allen Arten von Juwelen gefertigte Blumen umfassen, strahlt es ein gewaltiges Licht aus, das die Dharma-Welt erfüllt und aus dem beständig erhabene Stimmen hervorgehen, die die Kṣetras der zehn Himmelsrichtungen erfüllen. Dies ist das dreiundsiebzigste.
Die Finger der linken Hand des Tathagata tragen das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die auf allen Arten von Juwelen ruht“.
Geschmückt mit Saphiren und Vajra-Edelsteinen, strahlt sie das Licht erhabener Maṇi-Juwelen und der vielen Arten kostbarer Edelsteine aus, die das Dharma-Reich erfüllen und überall alle Buddhas und Bodhisattvas darin offenbaren. Dies ist die vierundsiebzigste.
Die rechte Handfläche des Tatha gata trägt das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke blendenden Lichts“. Geschmückt mit erhabenen Mani-Juwelen und tausendspeichigen Juwelenrädern, strahlt es das Licht der Juwelen aus, das sich nach rechts dreht und dann das Dharma-Reich erfüllt, wo es überall alle Buddhas darin offenbart, das flammende Licht und die strahlende Leuchtkraft jedes einzelnen ihrer Buddha-Körper, sowie ihr Sprechen über den Dharma zur Befreiung der Menschen und ihre Reinigung aller Welten. Dies ist das fünfundsiebzigste.
Die linke Handfläche des Tathagata trägt das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke aus flammenden Lichtkugeln, die überall die transformativ manifestierten Orte der Erleuchtung im gesamten Dharma-Reich mehren“. Geschmückt mit tausendspeichigen Rädern aus souveränen Sonnenlicht-Maṇi-Juwelen, strahlt es eine gewaltige Strahlkraft aus, die alle Welten durchdringt und alle Bodhisattvas in ihnen offenbart, während sie Samantabhadras Ozean der Praktiken erläutern und überall die Länder aller Buddhas betreten, wo jeder von ihnen unzählige Wesen erweckt. Dies ist das sechsundsiebzigste.
Das charakteristische Zeichen der Genitalverhüllung des Tathagata trägt ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die überall die Stimme des Buddha hervorbringt“. Geschmückt mit allen Arten von wunderbaren Juwelen, strahlt es das flammende Blumenlicht von Maṇi-Juwelenlampen aus, deren Licht in voller Pracht in den Farben der vielen Arten von Juwelen erstrahlt, überall den leeren Raum und die Dharma-Welt erleuchtet und überall alle Buddhas offenbart, die hervorkommen und zurückkehren, während sie überall umherwandern von Ort zu Ort. Dies ist das siebenundsiebzigste.
Die rechte Hüfte der Tatha gata trägt das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die allumfassend erleuchtende Wolke aus juwelenbesetzten Lampen und Girlanden“. Geschmückt mit allen Arten von Maṇi-Juwelen, strahlt es eine unermessliche Anzahl von Strahlen flammenden Juwelenglanzes aus, die sich über die gesamte Dharma-Welt ausbreiten. Es besitzt dieselbe einzige Eigenschaft wie der Bereich des leeren Raums und der Dharma-Bereich, und doch ist es imstande, alle Zeichen hervorzubringen, von denen jedes die meisterhaft vollzogenen spirituellen Transformationen aller Buddhas offenbart. Dies ist das achtundsiebzigste Kennzeichen.
Die linke Hüfte des Tathagata trägt das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die das Licht des Ozeans des gesamten Dharma-Reiches offenbart und den leeren Raum bedeckt“. Geschmückt mit reinen und wunderbaren Juwelen, die Lotusblüten ähneln, strahlt sie ein Lichtnetz aus, das die zehn Himmelsrichtungen des gesamten Dharma-Reiches erleuchtet und in sich die vielen verschiedenen Arten von Zeichenwolken offenbart. Dies ist das neunundsiebzigste Kennzeichen.
Der rechte Oberschenkel der Tatha gata trägt das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die allumfassend offenbarende Wolke“. Geschmückt mit Mani-Juwelen in vielen verschiedenen Farben, ober- und unterhalb, sind seine Oberschenkel und Waden proportional groß und strahlen flammende Mani-Juwelen-Strahlkraft aus und das Licht des erhabenen Dharma, das in nur einem Augenblick überall alle Juwelenkönige frei im Ozean der Zeichen enthüllen kann. Dies ist das achtzigste Kennzeichen.
Der linke Oberschenkel des Tathagata trägt das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die den Ozean der unzähligen Zeichen aller Buddhas offenbart“. Geschmückt mit einem Ozean von Juwelen aller Art, die ihnen folgen und sie auf ihren weiten Wanderungen begleiten, strahlen sie ein reines Licht aus, das überall Wesen erleuchtet und sie alle dazu bringt, nach dem unübertrefflichen Dharma des Buddha zu streben. Dies ist das einundachtzigste Kennzeichen.
Die rechte Wade des Tathagata, die der der Aiṇeya-Antilope ähnelt, trägt das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke des gesamten leeren Raums und des Dharma-Reichs“. Geschmückt mit wunderbaren, strahlenden Juwelen und gekennzeichnet durch ihre runde, gerade Form und ihre Fähigkeit, mühelos zu schreiten, strahlt sie das reine Licht des Jambū-Nada-Goldes aus, das überall die Welten aller Buddhas erleuchtet und gleichzeitig einen gewaltigen Klang erzeugt, der überall ein Beben hervorruft. Sie offenbart auch die Länder aller Buddhas, die im Raum weilen und mit flammendem Juwelenglanz geschmückt sind, sowie die unzähligen Bodhisattvas, die sich transformativ manifestiert haben. Dies ist die zweiundachtzigste Kennzeichen.
Die linke Wade des Tatha gata, die der der Aiṇeya-Antilope ähnelt, trägt das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke eines Ozeans von Schmuck“. Sie hat eine Farbe wie echtes Gold und kann umherwandern und alle Buddha-Kṣetras erreichen. Sie strahlt das reine Licht aller Arten von Juwelen aus, das die Dharma-Welt erfüllt und Buddha-Werke vollbringt. Dies ist das dreiundachtzigste Kennzeichen.
Das Haar an den juwelenbesetzten Waden des Tatha gata trägt das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die überall Spiegelbilder der Dharma-Welt offenbart“. Diese Haare wachsen spiralförmig nach rechts und die Spitzen jedes einzelnen Haares strahlen das Licht der Juwelen aus, das die zehn Himmelsrichtungen der gesamten Dharma-Welt erfüllt und die spirituellen Kräfte aller Buddhas offenbart. Diese Haarporen verströmen einen Glanz, in dem alle Buddha-Kṣetras erscheinen. Dies ist das vierundachtzigste Kennzeichen.
Die Fußsohlen des Tathagata tragen das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, in der der Ozean aller Bodhisattvas wohnt“. Sie hat eine Farbe wie Vajra, Jambū-Nada-Gold und reine Lotusblüten und verströmt einen juwelenartigen Glanz, der überall den Ozean aller Welten in alle zehn Himmelsrichtungen erleuchtet. Eine Wolke aus duftendem flammendem Juwelenlicht breitet sich überall aus. Sobald er einen Fuß hebt, um einen Schritt zu tun, strömen duftende Nebel in den Farben der vielen Arten von Juwelen überall hin und erfüllen das Dharma-Reich. Dies ist das fünfundachtzigste Kennzeichen.
Der rechte Fuß des Tatha gata trägt das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Lichtwolke, die alles erleuchtet“. Geschmückt mit unzähligen Juwelen, strahlt er ein großes Licht aus, das den Dharma-Bereich erfüllt und alle Buddhas und Bodhisattvas offenbart. Dies ist das sechsundachzigste Kennzeichen.
Der linke Fuß des Tatha gata trägt das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die alle Buddhas offenbart“. Geschmückt mit Juwelen aus dem Schatzhaus der Mani, strahlt er das Licht der Juwelen aus, die in jedem Augenblick des Bewusstseins das spirituelle Wissen und die Transformationen aller Buddhas offenbaren, sowie ihren Ozean des Dharma und die Orte der Erleuchtung, an denen sie ununterbrochen bis zum Ende aller Kalpas der Zukunft verweilen. Dies ist das siebenundachzigste Kennzeichen.
Die Zwischenräume zwischen den Zehen des rechten Fußes des Tathagata tragen ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die den Ozean des gesamten Dharma-Reiches hell erleuchtet“. Auf vielfältige Weise geschmückt mit Sumeru-Lampen, kostbaren Maṇi-Juwelen und tausendspeichigen Rädern von flammendem Glanz, strahlen sie ein großes Licht aus, das alle Welten in den zehn Himmelsrichtungen des gesamten Dharma-Reiches erfüllt und überall alle Buddhas sowie all ihre vielfältigen, mit Juwelen geschmückten Zeichen offenbart. Dies ist der achtundachtzigste Kennzeichen.
Die Zwischenräume zwischen den Zehen des linken Fußes des Tathagata tragen ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die den Ozean aller Buddhas offenbart“. Geschmückt mit Mani-Juwelenblumen, duftend flammenden Lampen, Girlanden und Rädern aus allen Arten von Juwelen, strahlen sie unaufhörlich das reine Licht eines Juwelenmeeres aus, das den leeren Raum erfüllt und alle Welten in den zehn Himmelsrichtungen erreicht. Dabei offenbaren sie alle Buddhas und Bodhisattvas in sich sowie ihre vollen Stimmen, ihre Swastika-Symbole und andere Zeichen, mit denen sie allen unzähligen Wesen zum Nutzen gereichen. Dies ist die neunundachtzigste Kennzeichen.
Die rechte Ferse des Tathagata trägt das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke frei leuchtenden, blendenden Lichts“. Geschmückt mit pulverisierten Saphiren, strahlt sie stets den Glanz der wunderbaren Juwelen des Tatha gata aus, deren wunderbar feines Licht allesamt von gleicher Erscheinung, frei von jeglichen Unterschieden, die Dharma-Welt erfüllt und alle Buddhas darin offenbart, die an ihren Orten der Erleuchtung sitzen und den erhabenen Dharma verkünden. Dies ist der neunzigste Kennzeichen.
Die linke Ferse des Tathagata trägt das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die die wunderbare Stimme offenbart, die den Ozean aller Dharmas verkündet“. Geschmückt mit einem Ozean der Transformationen, Maṇi-Juwelen, einem Ozean duftenden, flammenden Lichts, Sumeru-Blumen-Maṇi-Juwelen und Vaiḍū Rya, strahlt es ein großes Licht aus, das die Dharma-Welt erfüllt und überall die spirituellen Kräfte aller Buddhas offenbart. Dies ist die Einundneunzigste Kennzeichen.
Der rechte Knöchel der Tatha Gata trägt das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Lichtwolke, die alle Verzierungen offenbart“. Beschmückt mit den wunderbarsten Verzierungen aus den vielen Arten von Juwelen, strahlt es reines Licht in der Farbe von Jambū Nada Gold aus, das überall die zehn Richtungen der Dharma-Welt erleuchtet. Das Erscheinungsbild seiner Strahlkraft gleicht dem einer großen Wolke, die überall die Orte der Erleuchtung aller Buddhas bedeckt. Dies ist das zweiundneunzigste Kennzeichen.
Der linke Knöchel der Tatha gata trägt das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die die vielen Formen und Erscheinungen offenbart“. Geschmückt mit Vairocana-Juwelen und Saphiren aus dem Schatz des schimmernden Lichts aller Monde, durchquert sie in jedem Augenblick alle Ozeane des Dharma-Reiches und verströmt das duftende, flammende Licht der Mani-Lampen. Ihr Glanz erfüllt überall das gesamte Dharma-Reich. Dies ist das dreiundneunzigste Kennzeichen.
Der viergeteilte Umfang des rechten Fußes des Tathagata trägt das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke des universellen Schatzes“. Geschmückt mit Saphiren und Vajra-Juwelen, strahlt es das Licht der Juwelen aus, das den leeren Raum erfüllt und darin alle Buddhas offenbart, die auf Löwenthronen aus erhabenen Mani-Juwelen in ihren erleuchteten Zuständen sitzen. Dies ist das vierundneunzigste Kennzeichen.
Die vier Seiten des linken Fußes des Tathagata tragen das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, deren Licht überall die Dharma-Welt erleuchtet“. Geschmückt mit Mani-Juwelenblumen, strahlt es eine große Strahlkraft desselben einzigen Charakters aus, der die Dharma-Welt erfüllt und darin die souveränen spirituellen Kräfte aller Buddhas und Bodhisattvas sowie ihren Gebrauch einer lauten und erhabenen Stimme offenbart, mit der sie die endlosen Tore des Dharma-Reiches erläutern. Dies ist das fünfundneunzigste Kennzeichen.
Die Spitzen der rechten Zehen der Tatha gata tragen das Zeichen des großen Mannes, der als „die Wolke, die Schmuck offenbart“ bekannt ist. Geschmückt mit wunderschönem, reinem Jambū-Nada-Gold, strahlt sie ein großes Leuchten aus, das die zehn Himmelsrichtungen des Dharma-Bereichs erfüllt und darin alle Buddhas und Bodhisattvas, ihren unendlichen Ozean des Dharma, ihre vielfältigen verdienstvollen Eigenschaften und die Transformationen offenbart, die durch ihr spirituelles Wissen hervorgerufen werden. Dies ist die sechsundneunzigste.
Die Spitzen der linken Zehen der Tatha gata tragen das Zeichen des großen Mannes, der als „die Wolke, die die spirituellen Transformationen aller Buddhas offenbart“ bekannt ist. Geschmückt mit dem unvorstellbaren Licht des Buddha, dem allgegenwärtigen Duft schimmernden Mondlichts und Rädern flammenden Mani-Juwelenglanzes, strahlt es ein reines Licht aus, die Farbe der vielen Arten von Juwelen, die alle Weltenmeere erfüllen, und offenbart in ihnen alle Buddhas und Bodhisattvas, die über den Ozean des Dharma aller Buddhas lehren. Dies ist ddas siebenundneunzigste kennzeichen.
Sohn des Buddha, Vairocana Tathāgata trägt Zeichen des großen Mannes, wie diese, so zahlreich wie die Atome in zehn Weltenmeeren, wie der Welt des Blumenschatzes. Jeder Teil seines Körpers ist mit wunderbaren Zeichen aus den vielen Arten von Juwelen geschmückt.
Ende von Kapitel 34
Literatur
- [1] kalavinka.org The Ocean of Major Marks of the Tathāgata’s Ten Bodies
