Die vier Unermesslichen: Unterschied zwischen den Versionen

Version vom 7. August 2017, 13:27 Uhr

Brahmavihāra bedeutet „Die vier himmlischen Verweilzustände“ bzw „Die vier Unermesslichen“ (tib. tshad-med bzhi, pali: appamaññā, skt.: apramana^[1]).

Der Hinduismus kennt bezüglich des Mitgefühls ähnliche Begriffe wie daya, karuna und anukampa, daneben auch karunya, ghrina, krip, und anukrosha. Daya wird im Padma - Purana und im Matsya-Purana erläutert. Im Mahabharata preist Indra Yudhishthira für sein anukrosha, d.h. sein Mitgefühl und seine Sympathie für alle Wesen.

Brahmaviharas

Die Brahmavihāras (Skt. brahmavihara, Pali: brahmavihara; die vier göttlichen Verweilungszustände, die vier Erhabenen Verweilungen) werden auch als Wohnstätten des Göttlichen bezeichnet und sind die Basis für viele buddhistische Meditationsübungen (brahmavihāra-bhāvanā) im Theravada^[2] wie auch im Mahayana. Damit die vier Geisteshaltungen unermesslich sein können sind geistige Stabilität und unterscheidendes Gewahrsein erforderlich.

-	deutsch	Tib.	pali	sanskrit
1.	Liebe, Liebende Güte	byams-pa	mettā	maitrī
2.	Mitgefühl	snying-rje	karunā	karunā
3.	Mitfreude	dga'-ba	muditā	muditā
4.	Gleichmut	btang-snyoms	upekkhā	upekṣā

mettā

Metta (Güte, Liebe) bedeutet Aufgabe von verletzendem Verhalten, Verbitterung, Voreingenommenheit und Nächstenblindheit, um eine Geisteshaltung der Freundlichkeit, Brüderlichkeit, Einigkeit und des Wohlwollens zu entwickeln.
Spirituelle Güte ist aber mit spiritueller Weisheit gepaart und opfert sich nicht für die Formen der Maya sondern transformiert sie. Dazu wird im Buddhismus eine Metta-Meditation praktiziert.

Buddhadasa Bhikkhu : Metta PDF
Die Meditation des Wohlwollens als Versenkungspraktik, Dr. Mudagamuwe Maithrimurthi

karunā

Mitgefühl (karuna^[3]) bedeutet ein offenes Herz. Es beinhaltet die spirituelle Fähigkeit, das Leiden und die Schmerzen der anderen zu erleben, als ob es die eigenen sind. Spirituelles Mitleid ist aber kein Mitleid, das sich den Mißständen oder Forderungen der Maya unterwirft.

Im Hinduismus repräsentiert Maheshvari das universelle Mitgefühl, das allerdings nicht der Schwerpunkt ihrer Sadhana ist.

mudita

Mitfreude : Zufrieden und fröhlich sein mit den Gewinnen anderer genauso wie man glücklich und fröhlich mit eigenen Gewinnen ist. Ihre Übung führt zur völligen Überwindung von arati, einem Zustand von Unlust und Mißmut aus Mangel an innerer Helligkeit bei Mangel an vorübergehender Abwechslung oder Befriedigung durch sinnliche Freuden.

upekkhā

upekkha bedeutet Gleichmut bzw. erschütterliche Gemütsruhe, die Haltung der Erwachten als die vierte und höchste der vier Strahlungen, d.h. auf der Basis der Trikaya. Es ist auch eine der zehn Paramitas.

Hier kommen auch die vier Bedingungen zum Stromeintritt (sotāpattiyanga^[4]) zur Geltung.

Literatur

Tibet.de : Karuna
Buddhanet : brahmavihara Damma, Mahasi Sayadaw, PDF
Brahmavihara Sutta: The Sublime Attitudes translated from the Pali by Thanissaro Bhikkhu
Buddhadasa Bhikkhu : Dhamma-Sozialismus PDF
Mitgefühl in Alltag und Forschung
Buddhist Meditation: An Anthology of Texts from the Pali Canon, Sarah Shaw, Routledge
Compassion in the Āgamas and Nikāyas, Bhikkhu Anālayo

Referenzen

↑ http://www.palikanon.com/digha/d33_04.htm (appamaññā)
↑ Anguttara Nikaya X.208, Die vier unermeßlichen Gebiete, 9. Karajakāya Sutta
↑ http://www.satinanda.de/thema-02/brahma-vihara.htm Brahma viharas - Ñāṇapoṇika Mahāthera
↑ http://www.palikanon.com/digha/d33_04.htm

Weblinks

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[1] ttp://www.palikanon.com/digha/d33_04.htm (appamaññā)

[2] Anguttara Nikaya X.208, Die vier unermeßlichen Gebiete, 9. Karajakāya Sutta

[3] ttp://www.satinanda.de/thema-02/brahma-vihara.htm Brahma viharas - Ñāṇapoṇika Mahāthera

[4] ttp://www.palikanon.com/digha/d33_04.htm

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[2]

[3]

[4]

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 '''Brahmavihāra'''  bedeutet „Die vier himmlischen Verweilzustände“ bzw „Die vier Unermesslichen“ (tib. tshad-med bzhi, pali: appamaññā, skt.: apramana<ref> http://www.palikanon.com/digha/d33_04.htm (appamaññā)</ref>).
-Der [[Hinduismus]] kennt bezüglich des Mitgefühls ähnliche Begriffe wie  daya, karuna und anukampa, daneben auch karunya, ghrina, krip, und anukrosha. Daya wird im Padma - Purana und im Matsya-Purana erläutert.  Im Mahabharata preist Indra Yudhishthira für sein anukrosha, d.h. sein Mitgefühl und seine Sympathie für alle Wesen.
+Der [[Hinduismus]] kennt bezüglich des Mitgefühls ähnliche Begriffe wie  daya, karuna und anukampa, daneben auch karunya, ghrina, krip, und anukrosha. Daya wird im [[Padma Purana|Padma - Purana]] und im [[Mtsya_Purana|Matsya-Purana]] erläutert.  Im [[Mahabharata]] preist Indra Yudhishthira für sein anukrosha, d.h. sein Mitgefühl und seine Sympathie für alle Wesen.
 == Brahmaviharas ==