Netra Tantra
Das Netra Tantra (‘Tantra des Auges’), auch 'mRityu Njaya vidya'( Mrityujit , Amṛteśavidhāna ), ist ein kashmirischer Text aus dem frühen neunten Jahrhundert, der auch in Nepal praktiziert wurde. Śiva ist hier Netranātha ('Gott des Auges'). Netra ist Mṛtyuñjit(Mṛtyuṃjaya[1]), der Eroberer des Todes. Der Text enthält eine Vielzahl von Mantras einschließlich des Mantra Om̐ Juṁ Saḥ.
Selbst Abhinavagupta erwähnte es, und sein Schüler Kṣemarāja verfasste einen kurzen Kommentar.
Das Netra Tantra ist in vieler Hinsicht weniger systematisch als das Svacchanda Tantra. Es behandelt im Gegensatz zu jenem auch die Dämonologie im neunzehnten und längsten Kapitel.
Inhalt
Der Text ist in 22 Kapitel(adhikaras) aufgeteilt. Die Kapitel sechs, sieben und acht befassen sich mit der weltlichen oder groben Meditation (sthūladhyānam), der subtilen Meditation (sūkṣmadhyānam) und der höchsten Meditation (paradhyānam).
Die zentrale Gottheit des Netratantra ist Amṛteśvara(Mrityunjaya : Mantra oṃ juṃ sah), in der nepalesischen Rezension Amṛtīśa genannt, auch bekannt als Amṛteśabhairava, Mṛtyunjit und Mṛtyuñjaya, dessen Gemahlin Lakṣmī/Śrī ist, die in auf dem Text basierenden Ritualhandbüchern Amṛtalakṣmī genannt wird.
Auf dem Gipfel des Kailash, in einem wunderschönen mit verschiedenen strahlenden Juwelen und Girlanden und verschiedenen Arten von Bäumen und Kletterpflanzen und mit verschiedenen wunderschönen Blumen übersäten Garten, in einem mit verschiedenen reinen Edelsteinen geschmückten Grottentempel, vor dem Kinnarīs stehen, die leise murmeln und sich unterhaltend, sitzt Bhagavan Umanatha, die Zuflucht, bedient von Brahma, Indra und Viṣṇu, von Jupiter (Guru) und Venus (Śukra) und Heerscharen von Brahmanen, Rishis, Siddhas, Aughas und Gandharvas.
Er trägt eine Mondsichel als Diadem, hält Schwert und Dreizack. Eine Hand spendet Segen, die andere vertreibt Furcht, friedvoll, hält Speer und Bogen, Axt, Schild, Schlinge, Wurfspeer, Messer, streut Mondkalās, hält eine Eisenstange, trägt eine Keule und ḍamaru und eine hundertspeichige Scheibe. Der Deva mit 18 Armen, mit allen Elementen geschmückt, nackt, mit drei großen offenen Augen und fünf Gesichtern, von Glückseligkeit erfüllt, der Iśvara, sowohl Kosmos als auch Herr des Kosmos, siegreich, triumphierend, eins mit Gaurī, geschmückt mit Juwelen der Schlangendämonen, der Mahādeva, der Maheśvara, Śambhū, im gebundenen Lotussitz, die geliebte Zuflucht aller. Als Parvatī sein süßes Gesicht sah, verneigte er sich und erhob sich, und mit angenehmer Stimme sprach Gaurī zu Parameśvara.
1 . Maheshvara, der Gott der Götter, sitzt auf der Spitze des Kailash mit seinem Gefolge und Parvati. Sie bittet ihn als Sri Devi, über seine drei geistigen Augen und den Nektar Amrita zu sprechen.
2. Diskussion der drei Shaktis Iccha, Jnana und Kriya.
3. Die Puja(yaga) von Mrityunjaya(Eroberer des Todes).
5. Die Einweihung(diksha).
6. Die Regeln des Abhisheka
7. Amritesha oder Shiva als Gottheit des Amrita. Es ähnelt dem Siddhasiddhantapadhati und erwähnt die Chakras, die 16 Adharas, die drei Lakshyas und die fünf vyomas(Äther) sowie die Granthis und die Nadis im Körper.
9. Die verschiedenen tantrischen Unterteilungen wie Vama, Dakshina, Siddhanta, Saura und Vaishnava und ihre Beziehung zu den Veden. Bhairava sagt im Text, Amritesha sei rein wie Kristall und erstreckt sich überall und gibt die Früchte aller Agamas. Daneben beschreibt der Text mehrere Meditationsbilder von Shiva.
10. Es behandelt die Characteristika des Bhairava Agama
11. Es handelt von Uttaramnaya. Eine Dhyana des schneeweissen Tumburu. Erwähnung verschiedener Shaktis wie Jambhani, Mohani, Subhaga und Durbhaga.
12. Das Kulamnaya. Es erläutert das Mandala des Bhairava und verschiedene Shaktis und die Verehrung.
13. Meditationsbilder und eine seltene Dhyana über Brahma für alle Gesellschaftsschichten. Brahma wird hier als mit vier Armen, schön und rot, strahlend, auf dem Hamsa(in der Bedeutung als das Mantra) beschrieben. Er hält einen Stab, einen Rosenkranz aus Akshas, einen juwelenbesetzten Wassertopf und die vier Veden.
14. Die Rolle dieses Mantras sowie die Iccha-, Jnana- und Kriya - Shaktis werden erörtert und dazu die Größe des Mantra : Jetzt werde ich über die Entfaltung des Mantras O Mahadevi sprechen, das die Frucht der Initiation bringt, himmlisch, Glück, angestrebte Ziele und Erfolg schenkt – Oṃ Juṃ Sah Haṃ Sah, Beschütze! Beschütze mich! Sah Aṃ Sauh Juṃ – Dieses Mantra ist das wunscherfüllende Juwel des geliebten Herrn der Initiation.
15. Amritesha's Mantra wird als all-schützend beschrieben.
16. Beschreibung verschiedener Siddhis als Folge der Verehrung.
17. Dieses Kapitel führt obiges fort und behandelt das kavacha.
18. Amriteshvari, die Shakti von Amrita wird beschrieben sowie die Reinheiten, welche Mantras bewirken müssen, um erfolgreich zu sein.
19. Dieses lange Kapitel hat 226 Verse (shlokas). Die Devi bittet Shiva die Beschwerden zu beschreiben, die durch bhutas, pretas, yakshas, pishachas, rakshas und vergleichbare Geister verursacht werden, und wie sie verhindert werden können.
20. Die Yoginis wie Shakini und andere aus dem körperlichen Bereich(dhatu).
21. Die Natur des Mantra
22. Das letzte Kapitel schließt mit den großen Verdiensten des Amritesha(Mrtyunjaya)-Mantra.
== Maha Mrityunjaya Mantra ==
Om Tryambakam yajamahe
Sugandhim pushtivardhanam;
Urvaarukamiva bandhanaan -
Mrityormukshiya maamritaat.
Referenzen
Literatur
- Netra Tantra. Ed. Vrajavallabha Dvivedi, Delhi: Parimal Publications, 1985
- The Yoga of Netra Tantra: Third Eye and Overcoming Death , Bettina Sharda Baumer; edited by Shivam Srivastava, ISBN 10: 8124609667 / ISBN 13: 9788124609668 , Verlag: D.K. Printworld, 2019, Sprache: Englisch
- Netra Tantra mit Kommentar von Kshemaraja - Sprache : Sanskrit
- Netra Tantra at the crossroads of the demonological cosmopolis, Gordon White, Journal of hindu studies; Dr. Narinder Sharma
- Shri Netra Tantra, Acharya Radheshyam Chaturvedi by javanesegraviton, sanskrit mit Zeichnungen
- Sauthoff, Patricia Jean Prokesh (2019) Protective Rites in the Netra Tantra. PhD thesis. SOAS, University of London
- Hinduonline : Netra Tantra
- The Journal of Hindu Studies Volume 5, Issue 2, August 2012, Pages 145–171 ; Netra Tantra at the Crossroads of the Demonological Cosmopolis, David Gordon White , University of California
Weblinks
- Shivashakti : Netra Tantra mit Textauszügen
- Kommentar zum Netra Tantra und seiner Geschichte
- Saktatraditions: Netra Tantra
