Vajrayogini

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Die Vajrayogini (tib. dor je nal jor ma ; Chin. Jīngāng Yújiāmǔ) ist eine tantrische Weisheits - Dakini[1] aus dem Vajrayana. Diese Yoginitantras, die sich mit Yoginis und Dakinis befassen, schöpften aus den shivaistischen-Schriften.

Entstehung

Vajrayogini ist die weibliche Hauptgottheit des Chakrasamvara-Zyklus der Tantras. Ihre diesbezügliche von Mahasiddha Naropa überlieferte Narodakini-Sadhana wird in der Sakya-Schule praktiziert. In dieser Tradition ist ihr reines Land Khechara (Tibetan: dor je nal jor ma, kha cho).
Von den Gelugpas und im Kagyü wird ihre Praxis zu den Mutter-Tantras (tib. ma-rgyud) gezählt.

Tibetisches Vajrayogini Mandala (Naro Khachodma; Gelug- und Sakya) - Mandala der Naropa-Tradition . Sie steht auf Kalaratra und Bhairavi, welche den Zorn und die Begierde darstellen

Die Vajrayogini wird auch manchmal wie die Naro Dakini als sarva-buddha-dakinī bezeichnet. Sie wird in verschiedenen Formen dargestellt : Vajrayogini Armor Chandika, Vajrayogini Armor Mohini, Vajrayogini Armor Samtrasani, Vajrayogini Armor Sanchalani, Vajrayogini Armor Vajravarahi , Vajrayogini Armor Yamani, Naro Kacho Vajrayogini , kopflose Vajrayogini und fliegende Vajrayogini[2]. In der Kagyü-Schule wird Vajravārāhī als eine besondere Form der Vajrayoginī praktiziert.

Eine besondere Erscheinungsform der Vajrayogini - Dakini ist Vajravarahi (Sans.: Vajravârâhî; tibetisch: Dorje Phagmo; Diamantsau), die tantrische Gefährtin von Chakrasamvara.

Eine sog. schreckliche Form ist schwarze tanzende Krodikali (Krodhakali, Kālikā, Krodheśvarī, Krishna Krodhini, Tib. Tröma Nakmo; Wylie: khros ma nag mo, "Schreckliche Schwarze")[3].

Sadhana

Vajrayogini

Die Praxis der Vajrayogini als Yidam entwickelte sich aus der Chakrasamvara - Sādhana, in der die Vajrayoginī als Yab-Yum - Gefärtin erscheint (Vereinigung von Mitleid und Weisheit).

Im Sādhanamālā der Ausgabe von Bhattacharyya(1925–1928) werden etwa zwölf vollständige Sadhanas (Anweisungen zur bildlichen Meditation) angeführt, im Guhyasamayasādhanamālā (गुह्यसमयसाधनमाला) des Umāptideva sogar mehr als fünfzig dieser ikonographischen Beschreibungen, in denen man fast zwanzig verschiedene Formen der Gottheit unterscheiden kann.

Zweck der Visualisierung der Vajrayogini ist die Verwirklichung der tantrischen Erzeugungsstufe, in welcher der Praktizierende sich im Geist als ihren Yidam visualisiert und die Umgebung als das Mandala der Gottheit.

Der Vajrayogini werden verschiedene Mantras wie 'oṃ ba zra yo gi nī hūṃ pha ṭa svā hā[4] bzw. oṃ oṃ oṃ sarvabuddhaḍākiṇīye vajra varṇanīye vajra vairocanīye hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā oder OM OM OM SARVA BUDDHA DAKINIYE VAJRA VARNANIYE VAJRA VAIROCHANIYE HUM HUM HUM PHAT PHAT PHAT SVAHA zugeordnet.
In Kreisform dargestellt steht im Zentrum die Silbe BAM, manchmal auch Vam.

Vajrayogini Chinnamunda

In der Sadhana der Vajrayogini orientiert sich die Praxis des Guruyoga an der Gestalt eines roten dem Vajradhara ähnlichen Vajradharma.

Das Devirahasya.II gibt ein Vajrayogini-Mantra Om Hrim Vajrayoginiyai Svaha.

Literatur

Vajrayogini aus Nepal

Referenzen

  1. ↑ http://www.rigpawiki.org/index.php?title=Vajrayogini
  2. ↑ http://resources.tsemtulku.com/free-downloads/the-yidam-vajrayogini.html
  3. ↑ http://www.himalayanart.org/items/490 Krodha Kali
  4. ↑ http://www.visiblemantra.org/vajrayogini.html Vajrayogini - Mantras

Weblinks

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