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16. Januar 2026

  • 12:0112:01, 16. Jan. 2026 Verdienst und Tugend des Weiterbringens des Geistes (Versionen | bearbeiten) [79.908 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „"Verdienst und Tugend des Weiterbringens des Geistes" ist das Kapitel 17 des Avatamsaka Sutra. == Übersetzung == <poem> Zu jener Zeit wandte sich Śakra Devānām Indra an den Bodhisattva der Dharma-Weisheit: „Sohn des Buddha, wie viel Verdienst erwirbt der Bodhisattva durch seinen anfänglichen Entschluss, Bodhi zu erlangen?“ Der Bodhisattva der Dharma-Weisheit antwortete: Die Bedeutung dessen ist äußerst tiefgründig, schwer zu beschreiben,…“)
  • 11:3811:38, 16. Jan. 2026 Brahma Verhalten (Versionen | bearbeiten) [11.452 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „"Brahma Verhalten" ist das Kapitel 16 des Avatamsaka Sutra. Es erörtert spezifische Lehren, die die Vergänglichkeit des Körpers und die Notwendigkeit der spirituellen Disziplin betonen, um sich von weltlichen Bindungen zu lösen, oft unter dem Aspekt, dass der Körper dem Willen des Geistes widerspricht. == Übersetzung == <poem> Zu jener Zeit wandte sich der Devaputra der Rechten Achtsamkeit an den Bodhisattva der Dharma-Weisheit: „In alle…“)
  • 09:2409:24, 16. Jan. 2026 Hydra (Versionen | bearbeiten) [4.493 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Die ''Hydra'' (altgriech. ὕδρα hýdra : Wasserschlange, Wassertier), eine Tocher der Echidna und des Typhon, ist ein vielköpfiges<ref> Euripides, Herakles 1190; Ovid, Metamorphosen 9,71; Diodor 4,11. 50: Vergil, Aeneis 6,576. 9: Bibliotheke des Apollodor 2,5,2,1; Hyginus, Fabulae 30. 1: Pausanias 2,37,4 ; Hyginus, Fabulae 30 </ref> Ungeheuer der griechischen Mythologie. Sie ist eine Schwester des Kerberos, der Chimaira und der [[Sphinx]…“)

15. Januar 2026

  • 10:4310:43, 15. Jan. 2026 Die zehn Wohnunstätten (Versionen | bearbeiten) [54.745 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „"Die zehn Wohnstätten" ist das Kapitel 15 des Avatamsaka Sutra. == Übersetzung == <poem> - </poem> === 386 === <div class="mw-collapsible" data-expandtext="{{int:collapsible-expand}}" data-collapsetext="{{int:collapsible-collapse}}"> <poem> - </poem> </div> === 386 === <div class="mw-collapsible" data-expandtext="{{int:collapsible-expand}}" data-collapsetext="{{int:collapsible-collapse}}"> <poem> - </poem> </div> === 387 === <div class="mw…“)

14. Januar 2026

  • 11:2411:24, 14. Jan. 2026 Shivadharmottara Purana (Versionen | bearbeiten) [1.742 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Das Shiva Dharmottara ist eine alte hinduistische Schrift, die die Lehren Shivas, seine kosmische Rolle und seine spirituelle Führung erforscht. Der Text ist in Sanskrit verfasst und bietet tiefe Einblicke in die hinduistische Philosophie und das Wesen der Göttlichkeit Shivas.“)
  • 11:1711:17, 14. Jan. 2026 ShivadharmaShastra (Versionen | bearbeiten) [4.027 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Das Śivadharmaśāstra ist derer älteste Text des Śivadharma-Korpus. Der Text befasst sich mit der Andachtspraxis und den religiösen Bräuchen des Laienanhängers. Manuskript- und Inschriftenfunde belegen, dass das Śivadharmaśāstra unter den Śaivas einen immensen Einfluss ausübte. Während die Purāṇas wie das Śiva Purāṇa und das Liṅga Purāṇa große Popularität erlangten, geriet der Śiv…“)
  • 11:0011:00, 14. Jan. 2026 Loblied auf dem Gipfel des Sumeru (Versionen | bearbeiten) [25.233 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „"Aufstieg zum Gipfel des Sumeru" ist das Kapitel 13 des Avatamsaka Sutra. == Übersetzung == <poem> Zu jener Zeit, dank der spirituellen Kräfte Buddhas, kamen aus Welten jenseits der Länder, so zahlreich wie die Atome in hundert Buddha-Kshetras, aus jeder der zehn Himmelsrichtungen ein großer Bodhisattva. Jeder von ihnen wurde von Bodhisattvas begleitet, so zahlreich wie die Atome in einem Buddha-Kshetra, die alle kamen und sich dort versamm…“)
  • 10:1710:17, 14. Jan. 2026 Aufstieg zum Gipfel des Sumeru (Versionen | bearbeiten) [5.778 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „"Aufstieg zum Gipfel des Sumeru" ist das Kapitel 13 des Avatamsaka Sutra. == Übersetzung == === 332 === <div class="mw-collapsible" data-expandtext="{{int:collapsible-expand}}" data-collapsetext="{{int:collapsible-collapse}}"> <poem> Zu jener Zeit, aufgrund der Ehrfurcht gebietenden spirituellen Kräfte des Tathāgata, sahen alle in den zehn Himmelsrichtungen, auf allen vier Kontinenten, auf den Jambudvīpa-Kontinenten, den Tathā gata unter dem…“)

13. Januar 2026

  • 10:3010:30, 13. Jan. 2026 Würdiger Führer (Versionen | bearbeiten) [96.219 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „"Verhaltensregeln" ist das Kapitel 11 des Avatamsaka Sutra. == Übersetzung == Zu der zeit, als Mañjuśrī Bodhisattva seine Ausführungen über die großen Verdienste reinen, ungetrübten und klaren Verhaltens beendet hatte, wollte er, um die Verdienste des Entschlusses, Bodhi zu erlangen, zu enthüllen, einen Vers an den Ersten Würdigen Bodhisattva richten: Zum Wohle der Bodhisattvas habe ich nun bereits über Buddhas frühere…“)

12. Januar 2026

  • 12:2012:20, 12. Jan. 2026 Bodhisattvas Bitte um Klärung (Versionen | bearbeiten) [30.933 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „''Die vier Wahrheiten der Aryas'' ist das Kapitel 8 des Avatamsaka Sutra. == Übersetzung == <poem> Zu jener Zeit fragte Mañjuśrī Bodhisattva den Erleuchteten Bodhisattva: „Sohn des Buddha, da die Natur des Geistes einzigartig ist, warum beobachtet man dann dennoch so viele verschiedene Unterscheidungen, wie etwa das Eingehen in gute oder schlechte Schicksale, das Erlangen vollständiger oder mangelhafter Fähigkeiten, das Annehme…“)

11. Januar 2026

  • 13:5913:59, 11. Jan. 2026 Mahāvaipulya Sūtra vom unvorstellbaren Zustand der Tathagatas (Versionen | bearbeiten) [14.286 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Das "Mahāvaipulya Sūtra vom unvorstellbaren Zustand der Tathagatas" steht im Taisho T10 Nr. 301. == Literatur == * [https://www.sutrasmantras.info/sutra06.html Mahāvaipulya Sūtra of the Inconceivable State of Tathāgatas] - Translated from Sanskrit into Chinese in the Tang Dynasty by The Tripiṭaka Master Śikṣānanda from Yutian“)
  • 12:0012:00, 11. Jan. 2026 Strahlende Erleuchtung (Versionen | bearbeiten) [40.467 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'' Die Strahlende Erleuchtung '' ist das Kapitel 9 des Avatamsaka Sutra. == Übersetzung == <poem> Zu jener Zeit, von den Radzeichen an den Fußsohlen seiner beiden Füße, aussandte der Tathā gata hundert Koṭīs Lichtstrahlen, die diesen großen Trichiliokosmos erleuchteten, einschließlich seiner hundert Koṭīs Jambudvīpas,168 seiner hundert Koṭīs Pū rvavidehas, seiner hundert Koṭīs Godā nīyas, seiner hundert Koṭīs Uttarakurus, s…“)
  • 11:4611:46, 11. Jan. 2026 Die vier Wahrheiten der Aryas (Versionen | bearbeiten) [27.075 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „''Die vier Wahrheiten der Aryas'' ist das Kapitel 8 des Avatamsaka Sutra. == Übersetzung == <poem> Zu jener Zeit teilte Mañjuśrī Bodhisattva-mahā sattva den Bodhisattvas mit: Söhne des Buddha, in dieser Sahā-Welt kann die Wahrheit der Āryas über das Leiden gleichbedeutend sein mit karmischem Vergehen, mit Zwang, mit Veränderung, mit dem Festhalten an Bedingungen, mit den Aggregaten, mit Dornen, mit den Wurzeln, von denen es…“)

10. Januar 2026

  • 11:2711:27, 10. Jan. 2026 Licht des Lotus-Schmucks – Ozeans (Versionen | bearbeiten) [173.018 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „''Licht des Lotus-Schmucks – Ozeans'' ist das Kapitel 4 des Avatamsaka Sutra. == Übersetzung == <poem> Zu jener Zeit wandte sich der Bodhisattva Samantabhadra erneut an die große Versammlung und sprach: „Söhne des Buddha, dieser Blumenschatz, der Ozean der Welten, wurde einst von Vairocana Tathā gata gereinigt, als er die Bodhisattva-Praktiken über Kalpas hinweg kultivierte, so zahlreich wie die Atome in einem Ozean der Welten, sich in jed…“)

9. Januar 2026

7. Januar 2026

  • 18:3818:38, 7. Jan. 2026 Nelug Rangjung (Versionen | bearbeiten) [3.285 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Das im Tibetischen als Neluk Rangjung (Wyl. gnas lugs rang byung) bekannte Werk „Die Essenz des Vajra“ (Wyl. rdo rje'i snying po) ist die umfangreichste der fünf Hauptabhandlungen des Dzogchen von Dudjom Lingpa. Die ''Essenz des Vajra'' wurde Dudjom Lingpa in einer reinen Vision des Buddhas Samantabhadra während eines ausführlichen Dialogs mit seinem Schülerkreis offenbart. Als Teil des Daknang Yeshe Drawa(das Weisheitsnetz der reinen Vision…“)

5. Januar 2026

  • 11:1911:19, 5. Jan. 2026 Der wunderbare Schmuck der Weltenherrscher (Versionen | bearbeiten) [285.494 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „''Der wundersame Schmuck der Herrscher der Welten'' ist das erste Kapitel des Avatamsaka Sutra. == Übersetzung === (* Übersetzung mit freundlicher Genehmigung von kalavinka.org ) == Literatur == * kalavinka.org : [https://www.kalavinka.org/Jewels/book_excerpts/HY-EO_excerpts/HY-EO-V1_Ch.%2001_excerpt.pdf TThe Wondrous Adornments of the Leaders of the Worlds] * cttbusa: [https://www.cttbusa.org/avatamsaka/avatamsaka1.asp.html Universal Worthy's…“)
  • 10:0310:03, 5. Jan. 2026 Die Manifestationen des Tathagata (Versionen | bearbeiten) [71.732 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „''Die manifesten Erscheinungen des Tathāgata'' ist das Kapitel 2 des Avatamsaka Sutra. == Übersetzung == Damals hegten die Bodhisattvas und all die Weltführer folgende Gedanken:<br> Worauf beruhen die Buddhas? In welchen Bereichen wirken die Buddhas? Welche Ermächtigungen besitzen die Buddhas? Welche Handlungen vollziehen die Buddhas? Welche Kräfte besitzen die Buddhas? Welche Furchtlosigkeit besitzen die Buddhas? Welche Samādhis besitzen die Budd…“)

4. Januar 2026

  • 23:4723:47, 4. Jan. 2026 Die Namen des Tathagata (Versionen | bearbeiten) [25.409 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „"Die Namen des Tathagata" ist das Kapitel 7 des Avatamsaka Sutra. == Übersetzung == <poem> Zu jener Zeit befand sich der Bhagavat im Staat Magadha, wo er gemäß dem Aranya-Dharma am Ort der Erleuchtung weilte. Nachdem er die wahre Erleuchtung erlangt hatte, saß er in der Halle des universellen Glanzes auf dem Löwenthron in Form eines Lotusblütenpodests, wo: Sein wunderbares Erwachen in jeder Hinsicht vollkommen erfüllt war; Er die zwei Arten…“)
  • 23:3823:38, 4. Jan. 2026 Verhaltensregeln (Versionen | bearbeiten) [31.066 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „ ist das Kapitel 3 des Avatamsaka Sutra. == Übersetzung == Zu jener Zeit fragte der Bodhisattva der Höchsten Weisheit Mañjuśrī: O Sohn des Buddha, wie erlangt ein Bodhisattva makelloses physisches, verbales und mentales Karma? Wie erlangt er harmloses physisches, verbales und mentales Karma? Wie erlangt er tadelloses physisches, verbales und mentales Karma? Wie erlangt er unzerstörbares physisches, verbales und mentales Karma? W…“)
  • 19:2419:24, 4. Jan. 2026 Samadhis des Samantabhadra (Versionen | bearbeiten) [14.472 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Samadhis des Samantabhadra ist das Kapitel 3 des Avatamsaka Sutra. == Übersetzung == == Literatur == * [https://www.kalavinka.org/Jewels/book_excerpts/HY-EO_excerpts/HY-EO-V1_Ch.%2003_excerpt.pdf Chapter 3 - The Samādhis of Samantabhadra]“)

2. Januar 2026

  • 19:5419:54, 2. Jan. 2026 Dasabhumika-vibhāsā (Versionen | bearbeiten) [853 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Das Dasabhumika-vibhāsā (Abhandlung über die zehn Bodhisattva-Grundlagen) ist ein Nagarjuna zugeschriebener Text, Ārya Nāgārjunas Abhandlung ''Daśabhūmika Vibhāṣ'' wurde um 410 n. Chr. von Meister Kumārajīva aus dem Sanskrit ins Chinesische übersetzt. Sie umfasst 35 Kapitel, welche die Entwicklung der zehn höchsten Stufen der Bodhisattva-Praxis auf dem Weg zur Buddhaschaft erläutern. Diese konzentrieren sich hauptsächlich auf…“)
  • 19:3119:31, 2. Jan. 2026 Ksudraka Agama (Versionen | bearbeiten) [1.575 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „ Das Ksudraka Agama (Sanskrit: Kṣudraka Āgama; dt.: „Kleinere Sammlung“) , auch als Kṣudraka Piṭaka bekannt, ist eines der 5 chinesisch-buddhistischen Agamas. Es entspricht in etwa dem Khuddaka Nikaya des Pali-Kanons. Neben den vier Haupttexten des Nikāya/Āgama wurde hier auch eine kleinere Sammlung verschiedener Texte anerkannt, die Werke wie den Dharmapada und die J…“)

28. Dezember 2025

  • 18:0118:01, 28. Dez. 2025 Shivaratri (Versionen | bearbeiten) [2.180 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „OM NAMAH SHIVAYE Maha Shivaratri ki shubh kaamnaye sabhiko. Mahadev ki kripa dristi hum sabhi par bani rahe! Har Har Mahadev! Das Maha Shivaratri ist ein hinduistisches Fest, das jährlich zwischen Februar und März zur Verehrung des Gottes Shiva gefeiert wird. Laut hinduistischem Kalender findet das Fest am vierzehnten Tag der ersten Hälfte des Mondmonats Phalguna statt. Das Fest beruht auf der Legende von Shivas Hochzeit Mit Parvati]] in essen Höhle…“)
  • 17:2117:21, 28. Dez. 2025 Qlippoth (Versionen | bearbeiten) [3.710 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Im Sohar, in der lurianischen Kabbala und in der hermetischen Kabbala wird das Qlippoth (hebräisch: קְלִיפּוֹת, romanisiert: qəlippōṯ, wörtlich „Schalen“, „Schalen“ oder „Schalen“, Sg. קְלִפָּה qəlippā; ursprünglich jüdisch-babylonisch) als Gegenpol der Sephiroth verwendet. Qlippoth (Aramäisch: קְלִיפִּין, romanisiert: qəlippin) sind die Darstellung böser oder unreiner spiritueller K…“)

26. Dezember 2025

  • 12:5912:59, 26. Dez. 2025 Gandavyuha-Sutra Dege (Versionen | bearbeiten) [66.086 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Das Gaṇḍavyūha bildet das fünfundvierzigste und letzte Kapitel des Buddhāvataṃsaka (Eine Vielzahl von Buddhas) Sūtra, wo es als Kapitel bezeichnet wird. Laut dem Kolophon von Degé bilden die vorhergehenden vierundvierzig Kapitel sechs Abschnitte oder Sūtras des Avataṃsaka, wobei das Gaṇḍavyūha das siebte Sūtra ist. In seiner Untersuchung der wichtigsten Sūtras aus dem 16. Jahrhundert teilt Pekar Zangpo (pad dkar bzang po) die erste…“)
  • 12:2412:24, 26. Dez. 2025 Samantabhadra­prajñā­pāramitā (Versionen | bearbeiten) [6.624 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Das "Samantabhadra­prajñā­pāramitā" (ཤེར་ཕྱིན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ། sher phyin kun tu bzang po;) bzw. das edle Mahāyāna - Sūtra „Die Samantabhadra-Vollkommenheit der Weisheit“ (’phags pa shes rab kyi pha rol tu phyin pa kun tu bzang po theg pa chen po’i mdo Āryaprajñāpāramitāsamantabhadramahāyānasūtra) ist im Toh 28 und im Degé Kangyur, Bd. 34 (sher phyin, ka ; Blätter 177…“)
  • 11:4711:47, 26. Dez. 2025 Gandavyuha­garbha (Versionen | bearbeiten) [4.958 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Zum Gandavyuha-Sutra existier Kommentar Gaṇḍavyūha­garbha(འཕགས་པ་སྡོང་པོ་བཀོད་པའི་སྙིང་པོ། ’phags pa sdong po bkod pa’i snying po -- Die edle Quintessenz des Stammarray -- Ārya­gaṇḍa­vyūhagarbha) die im Toh 941 und im Degé Kangyur, vol. 100 (gzungs, e), folios 282.a–282.b nachzulesen ist. == Inhalt == == Literatur == * [https://84000.co/tra…“)

25. Dezember 2025

  • 18:4518:45, 25. Dez. 2025 Universell würdiges Verhalten und Versprechen (Versionen | bearbeiten) [6.777 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Bodhisattva Samantabhadras Streben nach erhabenem Verhalten, der König der Gebete (Skt. Ārya-bhadracaryā-praṇidhāna-rāja), gefunden im Gaṇḍavyūha-Kapitel des Avataṃsaka Sūtra (bzang po spyod pa'i smon lam gyi rgyal po) == Literatur == * {https://84000.co/translation/toh1095 The Prayer of Good Conduct], Bhadra­caryāpraṇidhāna, Kangyur Toh 1095“)
  • 18:3718:37, 25. Dez. 2025 Transzendieren der Welt (Versionen | bearbeiten) [470 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „''Transzendieren der Welt'' (’jig rten las ’das pa, Toh 44-44) ist im Denkarma sowie bei Chomden Rikpai Raldri, Butön und Pekar Zangpo separat aufgeführt, wobei alle denselben Titel wie im Kolophon des Kapitels verwenden („jig rten las ’das pa, *Lokottaraparivarta“). Das Kapitel beginnt mit einem Nidāna, endet aber nicht mit der klassischen Schlussformel, die die Freude aller Anwesenden über das Gelehrte zum Ausdruck bringt.“)
  • 18:3218:32, 25. Dez. 2025 Vairocana Toh 44-10 (Versionen | bearbeiten) [42.604 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Vairocana (rnam par snang mdzad, Toh 44-10) ist das Kapitel 6(10 Degé Katalog) des Avatamsaka Sutra. * Eine unabhängige und abweichende Fassung, die den Kapiteln 9 und 10 entspricht, findet sich in den Themphagma Kangyurs unter dem Titel mdo sde snyan gyi gong rgyan == Literatur == *[http://www.cttbusa.org/avatamsaka/avatamsaka6.asp Vairocana]“)
  • 17:5917:59, 25. Dez. 2025 Wohnplätze der Bodhisattvas (Versionen | bearbeiten) [5.441 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „"Die Wohnstätten der Bodhisattvas" (ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སངས་རྒྱས་ཕལ་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་པའི་གནས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་བརྒྱད་པ། shin tu rgyas pa chen po’i mdo sangs rgyas phal po che zhes bya ba las byang chub sems pa’i gnas ky…“)
  • 17:5417:54, 25. Dez. 2025 Die zehn Durchdringungen (Versionen | bearbeiten) [303 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „ Zu jener Zeit sprach der universell würdige Bodhisattva Mahasattva zu allen anderen Bodhisattvas: Schüler des Buddha! Ein Bodhisattva Mahasattva besitzt zehn spirituelle Kräfte. Welche sind das? == Literatur == * [https://www.cttbusa.org/avatamsaka/avatamsaka28.asp.html Ten Spiritual Powers]“)

23. Dezember 2025

  • 17:2817:28, 23. Dez. 2025 Dasabhumika Sutra (Versionen | bearbeiten) [3.837 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Das Zehn-Stufen-Sutra (Sanskrit: Daśabhūmika Sūtra; vereinf. Chin. 十地经; trad. Chin. 十地經; Pinyin: shí dì jīng; Tib. འཕགས་པ་ས་བཅུ་པའི་མདོ། Wylie: phags pa sa bcu pa'i mdo) ist auch als Daśabhūmika Sūtra bekannt. Der Text ist eine frühe einflussreiche Mahayana Schrift. Das Sutra erscheint auch als 26. Kapitel des Avataṃsaka Sūtra. == Inhalt == Im Daśabhūmika-Sūtra beschreibt der Bud…“)

18. Dezember 2025

16. Dezember 2025

  • 16:4816:48, 16. Dez. 2025 Sammatiya (Versionen | bearbeiten) [1.173 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Die Sammatīya-Schule war eine Abspaltung der Pudgalavādin-Schule, die verschiedene Gruppen wie Kurukullakas, Avantaka und Vastiputri umfasste, was ihre vielfältige Natur und Bedeutung innerhalb regionaler religiöser Kontexte unterstreicht<ref> https://www.wisdomlib.org/history/compilation/triveni-journal/d/doc72097.html </ref>. Sie entwickelte sich etwa 300 Jahre nach Shakyamuni aus der Vatsiputriyah-Schule und war eine der Hinayana…“)

13. Dezember 2025

  • 17:5617:56, 13. Dez. 2025 Vārāhī Tantra (Versionen | bearbeiten) [2.875 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Das Vārāhī Tantra“)
  • 16:5416:54, 13. Dez. 2025 Sakta Agamas (Versionen | bearbeiten) [10.145 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Die Sakta Agamas sind auch als Śākta-Tantras bekannt . In diesen Lehren, in denen das Höchste, das zugleich immanent und transzendent ist, wird dieses als Muttergöttin verstanden: Sie ist Ursprung und Ziel der gesamten Schöpfung, reines Bewusstsein, göttliche Gnade, allgegenwärtig, allwissend, ewig und zugleich eins und vielgestaltig. Sie ist die Macht der Illusion, die alles an den Kreislauf von Geburt und Tod bindet, und zugleich ist sie das höc…“)
  • 14:0814:08, 13. Dez. 2025 Makuṭa-āgama (Versionen | bearbeiten) [1.257 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Das ''Makuṭa-āgama'' gehört zum Rudrabheda - Teil der 28 Siddhantagamas. Es entstammt Sadashivas Tatpuruṣa-Gesicht. Die entsprechenden Upāgamas sind Makuṭa und Makuṭottara. == Literatur == * Shodhganga: [https://shodhganga.inflibnet.ac.in/handle/10603/204382 Iconographical representations of Śiva], S.Sridhar Swaminathan == Weblinks == * vedas.how :[https://vedas.how/blog/agamas/shaiva-tantras/shaiva-agamas/rudrabheda-a…“)

12. Dezember 2025

  • 19:4719:47, 12. Dez. 2025 Upaveda (Versionen | bearbeiten) [1.895 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Als ''Upaveda'' (Sanskrit: उपवेद upaveda m : untergeordneter Veda) sind Systeme bekannt, die auf vedischen Lehren aufbauen. Die Upavedas werden als Smriti angesehen : # [[Ayurveda (Heilkunde) - Rigveda # Gandharvaveda (Musik, Tanz, Ästhetik) - Samaveda # Dhanurveda (Bogenschießen, Kriegs- und Kampfkunst - Beziehung zum Yajurveda) # Sthapatyaveda (Architektur, Stadtplanung) - Atharvaveda == Siehe au…“)
  • 19:0719:07, 12. Dez. 2025 Upapuranas (Versionen | bearbeiten) [1.617 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Verschiedene Puranas werden als Upa-Puranas klassifiziert. Das Kurma-Purana zählt in Purvabhaga, 1.17-20 eine Liste von 18 Upapuranas auf : # Adya Purana (Sanatkumara) # Narasimha Purana # Skanda Purana # Shivadharma Purana# # Durvasa Purana# # Naradiya Purana # Kapila Purana # Vamana Purana # Aushanasa Purana # Brahmanda Purana # Varuna Purana # Kalika Purana # Maheshvara Purana # Samba Purana # Saura Purana # Parashara Purana # Maricha Purana…“)
  • 17:4417:44, 12. Dez. 2025 Upāgamas (Versionen | bearbeiten) [6.433 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Die Upagamas“)
  • 17:4317:43, 12. Dez. 2025 Kāraṇa-āgama (Versionen | bearbeiten) [1.321 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Das Kāraṇa-āgama gehört zum Śivabheda - Teil der 28 Siddhantagamas. Man geht allgemein davon aus, dass es zwischen dem 7. und 9. Jahrhundert n. Chr. verfasst wurde. Diese Zeit war in Indien durch die Festigung der shivaitischen Praktiken und das Wachstum der Tempelkultur geprägt. Das Karana Agama entstand in einem Kontext, der sowohl philosophische Betrachtungen als auch rituelle Präzision schätzte und damit die umfassende Natur des shivai…“)
  • 17:2917:29, 12. Dez. 2025 Cintya-āgama (Versionen | bearbeiten) [1.100 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Das ''Chintya Agama'' gehört zum Śivabheda - Teil der 28 Siddhantagamas. == Inhalt == Der Text betont die kontemplativen Aspekte des Shivaismus und enthält Anleitungen zur tiefen Meditation, zur Reflexion und zur philosophischen Erforschung des Wesens Shivas und des Universums. Er ermutigt die Gläubigen, eine kontemplative Haltung zu entwickeln, um spirituelle Einsicht und Klarheit zu erlangen. Die philosophischen Lehren des Textes beton…“)

8. Dezember 2025

  • 17:5517:55, 8. Dez. 2025 Lalita-āgama (Versionen | bearbeiten) [1.146 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Das ''Lalita Agama'' konzentriert sich auf die spielerischen (lalita) Aspekte Shivas wie die Freude und Kreativität. Der Text umfasst Rituale und Meditationspraktiken, die Shivas dynamische Energie und seine schöpferischen Ausdrucksformen feiern. Er bietet zudem Richtlinien für den Bau von Tempeln, die die Prinzipien der Verspieltheit und der künstlerischen Schönheit widerspiegeln.“)
  • 16:4716:47, 8. Dez. 2025 Yogaja-āgama (Versionen | bearbeiten) [3.116 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Das Yogajāgama (योगजागम) ist eines der 28 Śaivāgamas und zugleich eines der fünf Āgamas, die der Welt durch das Sadyojāta-Gesicht (von Śiva) verkündet wurden.“)

7. Dezember 2025

  • 10:1610:16, 7. Dez. 2025 Vimala-āgama (Versionen | bearbeiten) [1.398 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Das Vimala-āgama gehört zu den 28 Siddhantagamas, Es wird Shivas Tatpurusha - Gesicht zugeordnet. Nach der Pratisaṃhitā-Theorie über den Ursprung und die Verwandtschaft der Āgama (Sambandha) war es Sadāśiva, der das Vimalāgama zuerst durch Parasambandha an Sarvātmaka weitergab, der es dann durch Mahānsambandha an Vīrabhadra weitergab, der es dann durch Divya-Sambandha an die Devas weitergab, die es durch Divyādivya…“)
  • 10:0210:02, 7. Dez. 2025 Siddha-āgama (Versionen | bearbeiten) [1.112 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Das Siddhāgama gehört zu den 28 Siddhantagamas. Nach der Pratisaṃhitā-Theorie über den Ursprung und die Verwandtschaft der Āgama (Sambandha) war es Sadāśiva, der das Siddhāgama zuerst durch Parasambandha an Bindu weitergab, der es dann durch Mahānsambandha an Caṇḍeśvara weitergab, der es dann durch Divya-Sambandha an die Devas weitergab, die es durch Divyādivya-Sambandha an die Ṛṣis weitergaben, die schließlich durch Adivya-Samband…“)
  • 08:3508:35, 7. Dez. 2025 Siddhāntasārāvali (Versionen | bearbeiten) [4.985 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Der Siddhāntasārāvali von Trilocanaśivācārya ist ein dichterischer und zugleich systematischer Überblick über die Lehren der Śaivasiddhānta. Er ist ein zentraler Text der Śaivasiddhānta-Tradition. Trilocanaśivācārya war ein bedeutender Gelehrter der Śaivasiddhānta-Tradition. Dazu existiert ein Kommentar von Anantaśambhu (auch Ananta Śivācārya genannt), der in den 1960er Jahren in mehreren Teilen im Bulletin of the Government Oriental…“)

6. Dezember 2025

  • 14:1314:13, 6. Dez. 2025 Sukshuma-Agama (Versionen | bearbeiten) [6.618 Bytes] Adm1 (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „Das Sūkṣmāgama(सूक्ष्मागम) hehört zu den 28 Siddhāntāgamas, einer Klassifizierung der Śaiva-Gruppe der Śaivāgamas. Die in vier Gruppen Śaiva, Pāśupata, Soma und Lākula unterteilt Śaivāgamas repräsentieren die von Śiva herabgesandte Weisheit, von Pārvatī empfangen und von Viṣṇu angenommen wurde. Śaiva wird weiter in Dakṣiṇa, Vāma und Siddhānta untert…“)
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